Lien vers ’’L’exclusion : mythes et réalité - Partie III’’ « Toute société a le droit d’exclure de ses rangs ceux qui transgressent ses règles » Cet argument est une paraphrase d’une citation d’Edward Gibbon, un historien du XVIIIè siècle. Sa citation a figuré dans La Tour de Garde du 15 avril 1988 page 30, et est généralement reprise par des Témoins de Jéhovah sur leurs sites [1] ou sur des forums, afin de donner une légitimité à leur pratique d’exclusion exclusion Méthode d’évitement préconisée par (...)
En savoir plus »
L’un des sujets sur lesquels la Société Watch Tower doit faire face à un grand nombre de critiques concerne sa mesure d’ « exclusion exclusion Méthode d’évitement préconisée par l’organisation jéhoviste à l’encontre d’un ex-fidèle », rebaptisée « excommunication » depuis 2005, qu’elle applique à ceux qui souhaitent quitter ses rangs ou qui ont eu un comportement fautif selon ses règles (il est à noter que la nouvelle terminologie « excommunication » en vigueur en France et en Belgique ne change absolument pas (...)
En savoir plus »
Lien vers ’’L’exclusion : mythes et réalité - Partie II’’ « On part facilement de l’organisation. Une simple lettre, et le tour est joué ! » Plusieurs ’’officiels’’ de l’organisation jéhoviste ont exprimé un point de vue de ce genre dans les médias, parfois en allant encore plus loin dans leurs affirmations. Par exemple, Walter Graham, membre de la filiale du Canada, a tenu les propos suivants selon le journal Toronto : « Si quelqu’un ne veut pas vivre selon nos principes, il est libre de s’en aller. Il n’y (...)
En savoir plus »
Lien vers ’’L’exclusion : mythes et réalité - Partie I’’ « L’exclu savait à quoi s’attendre quand il s’est fait baptiser baptiser Voir baptême. ! » Dans le récent procès qui l’oppose à Jacques Lejeune, procès dont nous avons sommairement parlé dans le premier article de cette série, la structure belge de la Société Watch Tower a basé (entre autres) son argumentation sur le fait que cet ex-Témoin de Jéhovah n’ignorait pas les consignes de l’organisation au moment de son adhésion, qu’il s’était engagé en toute (...)
En savoir plus »
4
La doctrine des Témoins de Jéhovah au sujet du Nom divin dans le NT résiste-t-elle à l’analyse des faits ?
Le chapitre précédent nous a montré les Témoins de Jéhovah en train de soutenir que le texte a été altéré… mais qu’il n’a pas pu être altéré car Dieu en a protégé la transmission. Après tout, le chat de Schrödinger étant à la fois mort et vivant, le texte de la Bible peut bien être à la fois totalement fiable et falsifié. Mais les Témoins de Jéhovah n’ont malheureusement jamais eu l’idée de décrire la Bible comme un objet quantique… Donc, la plupart du temps, les TdJ, lorsqu’ils auront à faire face de cette (...)
En savoir plus » 20
La doctrine des Témoins de Jéhovah au sujet du Nom divin dans le NT résiste-t-elle à l’analyse des faits ?
Vers le chapitre précédent. Jusqu’ici, nous nous sommes contentés d’analyser la doctrine des Témoins de Jéhovah, et nous avons tenté de voir ce que valent les preuves qu’ils présentent (ou plus exactement ce qu’ils présentent comme preuve…). Cette argumentation commence par un hors-sujet (on ne s’intéresse plus qu’aux manuscrits de l’AT en prétendant analyser le NT), puis continue par une généralisation abusive (ce qui ressort de quelques manuscrits est considéré comme valable pour tous ceux de l’époque), et (...)
En savoir plus »
La doctrine des Témoins de Jéhovah au sujet du Nom divin dans le NT résiste-t-elle à l’analyse des faits ?
Le chapitre précédent montrait que rien de tangible ne permet d’affirmer que le Nom divin apparaissait dans le texte de références des chrétiens du 1er siècle. Mais nous allons maintenant voir que même s’il était avéré que le texte de la LXX cité par les rédacteurs du NT contenait bien le Tétragramme… ça ne changerait pas fondamentalement le problème ! En effet, les TdJ citent et récitent une petite liste de papyrus à l’appui de leur théorie (nous avons vu que cette liste ne peut pas être une preuve), mais (...)
En savoir plus »
