Y a-t-il un Pilate dans la Sion ?
histoire
- Pierre de dédicace
- Inscription de Pilate (82 cm x 65 cm) Césarée (Israël) Découverte en 1961
L’inscription commémorative trouvée en 1961 à Césarée porte encore trace des mots :
Ligne 1 : TIBERIEUMLigne 2 : (PON) TIUS PILATU (S)Ligne 3 : (PRAEF) ECTUS IUDA (EAE)(…) Tibère(…) Ponce Pilate(…) Préfet de Judée
Selon l’encyclopédie Wikipedia (en anglais), "l’inscription de Pilate trouvée à Caesarea Palaestina (Césarée) se réfère à Pilate en qualité de Préfet, alors que Tacite parle de lui comme du procurateur de la province.
L’explication de la différence de titres est assez simple.
Dans la première période historique, pendant laquelle se déroulent les épisodes du Nouveau Testament, la province romaine de Judée (composée de la Samarie, de la Judée et de l’Idumée), de l’an 6 au commencement de la Première Révolte Juive en 66, des officiers de l’ordre équestre (le rang le plus bas des gouverneurs) gouvernaient.
Ils détenaient le titre de Préfet jusqu’à ce que Hérode Agrippa I fut nommé Roi des Juifs par Claude. Après sa mort en 44, quand la Judée revint à la règle romaine, le gouverneur prit le titre de procurateur. Quand il était appliqué aux gouverneurs, le titre de procurateur, désignant la plupart du temps des officiers financiers, ne faisait pas de différence avec le titre de Préfet.
Des découvertes et des documents archéologiques récents, tels que l’Inscription de Pilate de Césarée, attestent que le seul titre de gouverneur correct pour la période de 6 à 44 était Préfet. La conclusion logique est que les textes qui portent procurateur suivent probablement Tacite ou ignoraient la pratique d’avant 44."
Voilà un simple détail qui peut faire douter de l’historicité du récit biblique. D’’autant plus que la distorsion entre le personnage biblique qui entre en scène à Jérusalem et le Pilate historique se fait encore plus criante.
Pointant quelques unes des invraisemblances du texte biblique, Michel Onfray dans son livre Traité d’Athéologie (Editions Grasset - 2005) s’en prend au Pilate de l’Evangile (p. 161) :
"Outre les contradictions on pointe aussi les invraisemblances. Par exemple l’échange verbal entre le condamné à mort et Ponce Pilate, un gouverneur haut de gamme de l’Empire romain. Outre qu’en pareil cas l’interrogatoire n’ait jamais mené par le grand patron mais par ses subordonnés, on imagine mal Ponce Pilate recevant Jésus qui n’est pas encore le Christ, ni ce que l’Histoire en fera - une vedette planétaire. A l’époque il relève tout juste des droit-commun, comme tant d’autres dans les geôles de l’occupant. Peu probable, donc, que le haut fonctionnaire veuille s’entretenir avec un petit gibier local. De plus, Ponce Pilate parle latin et Jésus araméen [1]. Comment dialoguer comme le laisse entendre l’évangile de Jean, du tac au tac, sans interprète, traducteur ou intermédiaire ? Affabulations…
- Ecce homo
- Antonio Ciseri (peintre italien - 19e siècle)
Le même Pilate ne peut être procurateur selon les termes des évangiles, mais préfet de Judée, car le titre de procurateur apparaît seulement vers 50 de notre ère…
Pas plus ce fonctionnaire romain ne peut être cet homme doux, affable, bienveillant avec Jésus que signalent les évangélistes, sauf si les auteurs de ces textes veulent accabler les juifs, coupables de la mort de leur héros, et flatter le pouvoir romain pour collaborer quelque peu…
Car l’histoire retient plutôt de ce préfet de Judée sa cruauté, son cynisme, sa férocité et son goût pour la répression [2] Reconstructions…"
Une telle distorsion entre la perception historique et biblique du personnage ne peut que nous laisser perplexe.
Y aurait-il eu deux Pilates en Sion ?
Surement pas, mais l’un est bien une invention littéraire d’un autre temps, d’une autre époque.
Quelle figure de Pilate vous semble la plus vraisemblable ?
Notes:
[1] Certains défenseurs de la Bible évoqueront peut-être le grec comme la lingua franca, la langue commune aux deux cultures. Cependant aucune mention de la Bible ne nous montre Jésus ou l’un de ses apôtres parlant grec, pas même à l’occupant latin. Nous sommes ici dans le domaine de la pure conjecture.
[2] Pour exemple - Un peu plus tard il souleva une nouvelle émeute en épuisant, pour la construction d’un aqueduc, le trésor sacré qu’on appelle Korbónas ; l’eau fut emmenée d’une distance de 400 stades. A cette nouvelle, le peuple s’indigna : il se répandit en vociférant autour du tribunal de Pilate, qui se trouvait alors à Jérusalem. Celui-ci, prévoyant la sédition, avait pris soin de mêler à la multitude une troupe de soldats armés, mais vêtus d’habits civils, et, tout en leur défendant de faire usage du glaive, leur ordonna de frapper les manifestants avec des gourdins. Du haut de son tribunal il donna un signe convenu. Les Juifs périrent en grand nombre, les uns sous les coups, d’autres en s’écrasant mutuellement dans la fuite. La multitude, stupéfiée par ce massacre, retomba dans le silence…In Flavius Josèphe - Guerre des Juifs Livre II - IX -4
