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L’examen trop critique par trop de citoyens moyens de ce que disent leurs pasteurs et maîtres pourrait s’avérer profondément subversif. Dans sa forme actuelle, l’ordre social dépend, pour continuer d’exister, de l’acceptation, sans trop de questions embarrassantes, de la propagande mise en circulation par les autorités et de celle qui est consacrée par les traditions locales. La difficulté, une fois de plus, est de trouver le juste milieu. Il faut que les individus soient suffisamment ouverts à la suggestion pour vouloir et pouvoir assurer le fonctionnement de leur société, mais pas trop, pour éviter de tomber sans défense sous l’emprise de manipulateurs professionnels.
De même, il conviendrait de les mettre au courant des méthodes de la propagande, assez pour qu’ils ne croient pas sans examen des sornettes pures et simples, mais pas trop, pour qu’ils ne rejettent pas en bloc les effusions pas toujours très rationnelles des gardiens bien intentionnée de la tradition. Sans doute le juste milieu entre la jobardise et le scepticisme intégral ne sera-t-il jamais trouvé et gardé par la seule analyse. Cette méthode assez négative pour aborder le problème devra être complétée par quelque chose de plus positif - l’énoncé d’un ensemble de valeurs généralement acceptables, fondé sur une solide base de faits contrôlés.
La première de toutes sera la liberté individuelle, reposant sur le fait reconnu de la diversité humaine et de l’unicité génétique ; puis la charité et la compassion reposant sur l’antique réalité de la famille redécouverte récemment par la psychiatrie moderne : le fait que l’amour est aussi nécessaire aux humains que la nourriture et l’abri, quelle que soit leur diversité mentale et physique ; enfin, l’intelligence, sans laquelle l’amour est impuissant et la liberté inaccessible.
Cet ensemble de valeurs nous fournira un critère pour juger la propagande. Celle qui sera reconnue à la fois absurde et immorale pourra être rejetée aussitôt. Celle qui sera simplement irrationnelle, mais compatible avec l’amour et la liberté, sans s’opposer par principe à l’exercice de l’intelligence, pourra être acceptée, à titre provisoire, pour ce qu’elle vaut.

— Aldous Huxley, Retour au Meilleur des Mondes,

(Brave New World Revisited), 1957.

Trad. Denise Meunier.

Notes:

2 commentaires

L’exthéisme est une respiration et un mouvement de transition 24 octobre 2006 18:38, par Lucretius

Pour les fondamentalistes chrétiens, comme les Témoins de Jéhovah, la sortie du mouvement est dans la majorité des cas nécessairement progressive.

L’exthéisme exthéisme Concept élaboré par les auteurs de Via Veritas, et qui répond à la définition suivante : Pensée positive élaborée en dehors du faisceau religieux et divin. est un travail sur soi-même pour éprouver par le crible de la raison des idées profondément implantées. Commencer à remettre en cause l’enseignement reçu est déjà un pas considérable tant la propension au doute est mis à l’index et est perçu comme une tendance coupable.

On comprend que le flottement et la transition puissent être longs et déstabilisants : c’est la voie inconfortable de l’exthéisme exthéisme Concept élaboré par les auteurs de Via Veritas, et qui répond à la définition suivante : Pensée positive élaborée en dehors du faisceau religieux et divin. .

Nous introduirons prochainement d’autres néologismes construits avec -théisme. Quand les mots n’existent pas, il faut les inventer.

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- Comte-sponville 24 octobre 2006 21:33, par Laurae
  
  Une philosophie de la« fidélité » aux racines, et une spiritualité qui vaut la peine d’être lu, une fois puis deux…Un sas ou une flèche de direction que ce Philosophe qui m’aurait bien plu à 2O ans. Je ne me serai peut-être pas laissée prendre par celle filtrée et déversée par l’entreprise Wachtower*. (n’est-ce pas la seule* en effet dont on ne peut nier l’existence ? Impossibilité d’interroger ses écrivains anonymes depuis quand au juste ? Par humilité vous dira-t-on ? La Rochefoucault a à ce sujet une réponse percutante. Je vous laisse la retrouver.)
  
  Une spiritualité sans Dieu ? demande André Comte-Sponville. Et de s’expliquer. A lire absolument par les sortants de sectes. Surtout par les témoins de Jéhovah , eux qui sont jaugés et jugés par leurs « pairs supérieurs » selon les critères d’une spiritualité dont le sens est "soumission et obéissance aux écrits anonymes de ceux qui les mandatent" ?
  
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