Testament de Jean Meslier - Ch. 5-2
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Chapitre 5 (partie 2) Du Nouveau Testament
Il faut maintenant examiner les prétendues prophéties contenues dans les Évangiles.
Premièrement. Un ange s’étant apparu en songe à un nommé Joseph, père au moins putatif de Jésus fils de Marie, lui dit « Joseph, fils de David, ne craignez point de prendre chez vous Marie votre épouse : car ce qui est dans elle est l’ouvrage du Saint-Esprit. Elle vous enfantera un fils que vous appellerez Jésus, parce que ce sera lui qui délivrera son peuple de ses péchés. » Cet ange dit aussi à Marie : « Ne craignez point, parce que vous avez trouvé grâce devant Dieu. Je vous déclare que vous concevrez dans votre sein et que vous enfanterez un fils que vous nommerez Jésus. Il sera grand, sera appelé le fils du Très Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera à jamais dans la maison de Jacob, et son règne n’aura point de fin. (Matth., I, 20, et Luc., I, 30.) Jésus commença à prêcher et à dire »Faites pénitence, car le royaume du ciel approche. (Matth., IV, 17.) Ne vous mettez pas en peine, et ne dites pas : Que mangerons-nous ou boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? car votre père céleste sait que toutes ces choses vous sont nécessaires. Cherchez donc premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données pour surcroît," (Matth.,vi, 31,32,33.)
Or, maintenant que tout homme qui n’a pas perdu le sens commun examine un peu si ce Jésus a été jamais roi, si ses disciples ont eu toutes choses en abondance.
Ce Jésus promet souvent qu’il délivrera le monde du péché. Y a-t-il une prophétie plus fausse, et notre siècle n’en est-il pas une preuve parlante ?
Il est dit que Jésus est venu sauver son peuple. Quelle façon de le sauver ! C’est la plus grande partie qui donne la dénomination à une chose : une douzaine ou deux, par exemple, d’Espagnols ou de Français, ne sont pas le peuple français ou le peuple espagnol ; et si une armée de cent vingt mille hommes était faite prisonnière de guerre par une plus forte armée d’ennemis, et si le chef de cette armée rachetait seulement quelques hommes, comme dix à douze soldats ou officiers, en payant leur rançon, on ne dirait pas pour cela qu’il aurait délivré ou racheté son armée. Qu’est-ce donc qu’un dieu qui vient se faire crucifier et mourir pour sauver tout le monde, et qui laisse tant de nations damnées ? Quelle pitié et quelle horreur !
Jésus-Christ dit qu’il n’y a qu’à demander et qu’on recevra, qu’à chercher et qu’on trouvera. Il assure que tout ce qu’on demandera à Dieu en son nom on l’obtiendra ; et que si l’on avait seulement la grosseur d’un grain de moutarde de foi, l’on ferait, par une seule parole, transporter des montagnes d’un endroit à un autre. Si cette promesse est véritable, rien ne paraîtrait impossible à nos christicoles qui ont la foi à leur Christ. Cependant tout le contraire arrive.
Si Mahomet eût fait de semblables promesses à ses sectateurs que le Christ en a fait aux siens sans aucun succès, que ne dirait-on pas ? On crierait : Ah, le fourbe ! ah, l’imposteur ! ah, les fous de croire un tel imposteur ! Les voilà ces christicoles eux-mêmes dans le cas : il y a longtemps qu’ils y sont sans revenir de leur aveuglement ; au contraire, ils sont si ingénieux à se tromper qu’ils prétendent que ces promesses ont eu leur accomplissement dès le commencement du christianisme étant pour lors, disent-ils, nécessaire qu’il y eût des miracles afin de convaincre les incrédules de la vérité de la religion ; mais que, cette religion étant suffisamment établie, les miracles n’ont plus été nécessaires : où est donc la certitude de cette proposition ?
D’ailleurs celui qui a fait ces promesses ne les a pas restreintes seulement pour un certain temps, ni pour certains lieux, ni pour certaines personnes en particulier, mais il les a faites généralement a tout le monde. « La foi de ceux qui croiront, dit-il, sera suivie de ces miracles : ils chasseront les démons en mon nom ; ils parleront diverses langues ; ils toucheront les serpents, etc. »
A l’égard du transport des montagnes, il dit positivement que quiconque dira à une montagne : Ôte-toi de là, et te jette dans la mer, pourvu qu’il n’hésite pas en son cœur, mais qu’il croie, tout ce qu’il commandera sera fait. Ne sont-ce pas des promesses qui sont tout à fait générales, sans restriction de temps, de lieu, ni de personnes ?
Il est dit que toutes les sectes d’erreurs et d’impostures prendront honteusement fin. Mais si Jésus-Christ entend seulement dire qu’il a fondé et établi une société de sectateurs qui ne tomberaient point dans le vice ni dans l’erreur, ces paroles sont absolument fausses, puisqu’il n’y a dans le christianisme aucune secte, ni société et Église, qui ne soit pleine d’erreurs et de vices, principalement la secte ou société de l’Église romaine, quoiqu’elle se dise la plus pure et la plus sainte de toutes. Il y a longtemps qu’elle est tombée dans l’erreur ; elle y est née ; pour mieux dire, elle y a été engendrée et formée ; et maintenant elle est même dans des erreurs qui sont contre l’intention, les sentiments et la doctrine de son fondateur, puisqu’elle a, contre son dessein, aboli les lois des Juifs qu’il approuvait, et qu’il était venu lui-même, disait-il, pour les accomplir et non pour les détruire, et qu’elle est tombée dans les erreurs et l’idolâtrie du paganisme, comme il se voit par le culte idolâtrique qu’elle rend à son Dieu de pâte, à ses saints, à leurs images, et à leurs reliques.
Je sais bien que nos christicoles regardent comme une grossièreté d’esprit de vouloir prendre au pied de la lettre les promesses et prophéties comme elles sont exprimées ; ils abandonnent le sens littéral et naturel des paroles, pour leur donner un sens qu’ils appellent mystique et spirituel, et qu’ils nomment allégorique et tropologique, disant, par exemple, que par le peuple d’Israël et de Juda, à qui ces promesses ont été faites, il faut entendre, non les Israélites selon la chair, mais les Israélites selon l’esprit, c’est-à-dire les chrétiens, qui sont l’Israël de Dieu, le vrai peuple choisi. Que par la promesse faite à ce peuple esclave de le délivrer de la captivité, il faut entendre non une délivrance corporelle d’un seul peuple captif, mais la délivrance spirituelle de tous les hommes de la servitude du démon, qui se devait faire par leur divin Sauveur. Que par l’abondance des richesses et toutes les félicités temporelles promises à ce peuple, il faut entendre l’abondance des grâces spirituelles ; et qu’enfin, par la ville de Jérusalem, il faut entendre non la Jérusalem terrestre, mais la Jérusalem spirituelle, qui est l’Église chrétienne.
Mais il est facile de voir que ces sens spirituels et allégoriques n’étant qu’un sens étranger, imaginaire, un subterfuge des interprètes, il ne peut nullement servir à faire voir la vérité ni la fausseté d’une proposition, ni d’une promesse quelconque. Il est ridicule de forger ainsi des sens allégoriques, puisque ce n’est que par rapport au sens naturel et véritable que l’on peut juger de la vérité ou de la fausseté. Une proposition par exemple, une promesse qui se trouve véritable dans le sens propre et naturel des termes dans lesquels elle est conçue, ne deviendra pas fausse en elle-même, sous prétexte qu’on voudrait lui donner un sens étranger qu’elle n’aurait pas ; de même que celles qui se trouvent manifestement fausses dans leur sens propre et naturel ne deviendront pas véritables en elles-mêmes sous prétexte qu’on voudrait leur donner un sens étranger qu’elles n’auraient pas.
On peut dire que les prophéties de l’Ancien Testament, ajoutée
Notes:
