TJ - Révélation - Site d’analyses sur les Témoins de Jéhovah

Les Lumières, c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières.

Ainsi débute un des textes fondateurs de la pensée occidentale moderne. Nous ne retracerons pas la vie de son auteur, Emmanuel Kant, pas plus que nous ne replacerons dans son contexte historique et philosophique l’œuvre de ce philosophe allemand indépassable (nous en sommes bien incapable… [1]).
Non, comme c’est notre habitude, nous nous laisserons porter par la beauté et la force des mots eux-mêmes, superbement traduits par Jean-François Poirier et Françoise Proust, dans un langage clair et admirable. [2]
Par exemple, l’utilisation de l’expression « état de tutelle » pour rendre le mot allemand « Unmündigkeit » nous apparaît tout à fait à propos dans la comparaison que nous entendons issons faire valoir entre l’ère obscurantiste qui se dissipait lentement au XVIII^e s. et le fondamentalisme acharné dont font preuve les artisans de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. .
Une traduction précédente rendait l’expression par « minorité », dans le sens opposé de majorité.
Mais cela rendait à notre sens la lecture moins pertinente.

Paresse et lâcheté sont les causes qui font qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les eut affranchis depuis longtemps d’une conduite étrangère, restent cependant volontiers toute leur vie dans un état de tutelle ; et qui font qu’il est si facile à d’autres de se poser comme leurs tuteurs. Il est si commode d’être sous tutelle. Si j’ai un livre qui a de l’entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un médecin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n’ai alors pas moi-même à fournir d’efforts. Il ne m’est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d’autres assumeront bien à ma place cette fastidieuse besogne.

D’emblée, Kant pointe du doigt les deux défauts qui étreignent de nombreux Témoins de Jéhovah : la paresse et la lâcheté.
Oh, pas la paresse physique ! Nous savons, pour l’avoir expérimenté longuement nous-mêmes, qu’une vie de TJ est ponctuée par de nombreux efforts à fournir : interminables heures de prédication prédication Terme utilisé par les TJ pour désigner leur oeuvre d’évangélisation, principalement axée sur le porte à porte, ayant pour but, selon eux, de sauver les vies de ceux qui s’ouvriront à leurs croyances, survivant ainsi à Har-maguédon. Ils sont aussi encouragés à exercer cette action de prosélytisme à chaque fois que l’occasion s’en présente : famille, amis, voisins, collègues de travail, école, etc.

La Wacthtower justifie cette intense activité de prosélytisme en se basant sur une citation biblique : « Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin. » (Matthieu 24:14)

Source : TJ-Encyclopédie , nettoyage régulier des locaux appartenant à la congrégation congrégation Regroupement local de fidèles Témoins de Jéhovah sous la supervision d’un collège d’anciens.

Ce groupe, composé d’environ 50-100 personnes, se réunit dans un lieu appelé Salle du Royaume-. , montage et démontage des assemblées, …
Tout cela demande un réel courage, tout comme celui d’affronter les personnes, toutes les personnes, de porte en porte. L’humiliation n’est jamais loin, surtout lors de rencontre avec des connaissances non-TJ.

Mais pour ce qui est de la pensée et de la réflexion personnelle…
Il ne faut pas oublier que la philosophie est désignée comme quelque chose de dangereux dans les écrits de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. , symbole de l’émancipation humaine face à la supprématie divine, acte de rébellion par excellence [3].
Les Témoins de Jéhovah tirent une gloire personnelle à réfuter toute théorie philosophique. C’est l’ignorance érigée comme dogme, c’est la satisfaction dans le médiocre.
Et si des TJ revendicatifs (ceux qui écument les forums du Net pour tremper dans la boue les témoignages de ceux qui anciennement étaient leur frère ou leur soeur) lisent ces lignes, et qu’ils affirment lire eux-mêmes des textes « profanes »… S’ils ne sont pas des menteurs, ils désobéissent aux exigences de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. .

Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi eux le beau sexe tout entier) tient ce pas qui affranchit de la tutelle pour très dangereux et de surcroît très pénible, c’est que s’y emploient ces tuteurs qui, dans leur extrême bienveillance, se chargent de les surveiller. Après avoir d’abord abêti leur bétail et avoir empêché avec sollicitude ces créatures paisibles d’oser faire un pas sans la roulette d’enfant où ils les avaient emprisonnés, ils leur montrent ensuite le danger qui les menace s’ils essaient de marcher seuls. Or ce danger n’est sans doute pas si grand, car après quelques chutes ils finiraient bien par apprendre à marcher ; un tel exemple rend pourtant timide et dissuade d’ordinaire de toute autre tentative ultérieure.

Sans commentaire.

Il est donc difficile à chaque homme pris individuellement de s’arracher à l’état de tutelle devenu pour ainsi dire une nature. Il y a même pris goût et il est pour le moment vraiment dans l’incapacité de se servir de son propre entendement parce qu’on ne l’a jamais laissé s’y essayer. Les préceptes et les formules, ces instruments mécaniques d’un usage raisonnable ou plutôt d’un mauvais usage de ses dons naturels, sont les entraves d’un état de tutelle permanent. Qui les rejetterait ne sauterait par-dessus le plus étroit fossé qu’avec maladresse parce qu’il n’aurait pas l’habitude de se mouvoir aussi librement. Aussi, peu nombreux sont ceux qui ont réussi à se dépêtrer, par le propre travail de leur esprit, de l’état de tutelle et à marcher malgré tout d’un pas assuré.

L’état de tutelle devenu « une nature », dit Kant.
Pour certains, ceux qui sont nés dans cet état de tutelle, cela a toujours fait partie de leur nature.
Les enfants nés dans des familles TJ sont placés, délibérément, par leurs parents, sous la tutelle de l’enseignement dirigiste de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. . On ne leur a JAMAIS laissé s’essayer à l’usage de leur « propre entendement ». Les « tuteurs » veillent au grain.

Mais qu’un public s’éclaire lui-même est plus proba­ble ; cela est même presque inévitable pourvu qu’on lui accorde la liberté. Car il se trouvera toujours quelques êtres pensant par eux-mêmes, même parmi les tuteurs en exercice du grand nombre, pour rejeter eux-mêmes le joug de l’état de tutelle et pour propager ensuite autour d’eux l’esprit d’une appréciation raisonnable de la propre valeur et de la vocation de tout homme à penser par soi-même.

Voci la réponse à l’interrogation méprisante des pro-TJ : « Pourquoi vous acharner sur nous ? »
Nous ne nous acharnons sur personne, nous nous employons à démontrer les méfaits d’une organisation.
Et pourtant, nous n’attendons pas naïvement l’écroulement du « blockhaus de garde »… Nous savons que cela ne ferait qu’empirer l’état des Brebis brebis Les Témoins de Jéhovah utilisent volontiers cette imagerie animale pour se qualifier, en opposant les tranquilles ovins aux teigneuses « Chèvres » (le reste du monde, on l’aura compris).  :

A cet égard, il est singulier que le public, que les tuteurs avaient eux-mêmes mis aupara­vant sous ce joug, contraigne par la suite ceux-ci à y rester une fois qu’il y est incité par quelques-uns de ses tuteurs, qui sont eux-mêmes incapables de toute lumière ; tant il est pernicieux de cultiver des préjugés, car ils finissent par se venger de ceux-là mêmes qui en furent les auteurs, à moins que ce ne fussent leurs prédécesseurs. C’est pourquoi un public ne peut accéder que lentement aux Lumières. Par une révolu­tion on peut bien obtenir la chute d’un despotisme personnel ou la fin d’une oppression reposant sur la soif d’argent ou de domination, mais jamais une vraie réforme du mode de penser ; mais au contraire de nouveaux préjugés serviront, au même titre que les anciens, à tenir en lisière ce grand nombre dépourvu de pensée.

Mais pour ces Lumières il n’est rien requis d’autre que la liberté ; et la plus inoffensive parmi tout ce qu’on nomme liberté, à savoir celle de faire un usage public de sa raison sous tous les rapports. Or j’entends de tous côtés cet appel : ne raisonnez pas ! (…) Ici il y a partout limitation de la liberté. Mais quelle limitation fait obstacle aux Lumières ? Quelle autre ne le fait pas mais leur est au contraire favorable ? — Je réponds : l’usage public de sa raison doit toujours être libre et il est seul à pouvoir apporter les Lumières parmi les hommes ; mais son usage privé peut souvent être très étroitement limité sans pour autant entraver notablement le progrès des Lumières.

L’argument inacceptable pour les défenseurs des Nouveaux Mouvements Religieux ! Faire passer l’exercice de la raison AVANT la sacro-sainte liberté de culte…
Il est bon de rappeler que c’est sur ce socle que s’est bâtie la société laïque européenne.

Kant n’exige pas une remise à plat complète de la religiosité de tout un chacun (le philosophe étend bien sûr son raisonnement à une réflexion sur le pouvoir de l’Etat, mais nous nous concentrerons sur un commentaire du fait religieux).
Ainsi, tout membre d’une congrégation congrégation Regroupement local de fidèles Témoins de Jéhovah sous la supervision d’un collège d’anciens.

Ce groupe, composé d’environ 50-100 personnes, se réunit dans un lieu appelé Salle du Royaume-. TJ, qui constate des incohérences dans le message véhiculé par les publications de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. , devrait être à même de raisonner avec des proches, être autorisé à débattre de points précis, sans risquer l’anathème, l’accusation d’apostasie, le bannissement.

(…) un prêtre est tenu de faire son exposé à des catéchumènes et à sa paroisse selon le symbole de l’Église qu’il sert, car c’est à cette condition qu’il a été engagé. Mais, en tant que savant, il a pleine liberté, et c’est même sa vocation, de communiquer à son public les pensées soigneusement examinées et bien intentionnées qu’il a conçues sur les imperfections de ce symbole ainsi que des propositions en vue d’une meilleure organisation des affaires religieuses et ecclésiastiques. A cet égard il n’y a rien non plus qui puisse être imputé à sa conscience. Car ce qu’il enseigne par suite de ses fonctions, comme mandataire de l’Eglise, il le présente comme quelque chose qu’il n’a pas le pouvoir d’enseigner comme bon lui semble mais qu’il s’est chargé d’exposer selon des instructions et au nom d’un autre. Il dira : notre Église enseigne ceci ou cela ; voici les arguments dont elle se sert. Il tire alors pour sa paroisse tout le profit pratique de préceptes auxquels il ne souscrirait pas lui-même en toute conviction mais qu’il peut toutefois prétendre exposer parce qu’il n’est pas tout à fait impossible qu’une vérité cachée ne s’y trouve, mais qu’en tout cas ne s’y rencontre rien qui contredise la religion intérieure. Car s’il croyait que quelque chose de tel s’y trouve, il ne pourrait en toute conscience assumer ses fonctions ; il devrait s’en démettre. Donc, l’usage qu’un professeur en exercice fait de sa raison devant sa paroisse est simplement un usage privé, parce que celle-ci n’est jamais qu’un rassemblement familial quelle que soit son importance ; et, à cet égard, il n’est pas libre, en tant que prêtre, et il ne lui est pas non plus permis de l’être, parce qu’il s’acquitte d’une mission venant de l’extérieur. En revanche, en tant que savant qui, par des écrits, s’adresse au public proprement dit, c’est-à-dire au monde, le prêtre jouit par suite, dans l’usage public de sa raison, d’une liberté illimitée de se servir de sa propre raison et de parler en son propre nom. Car, que les tuteurs du peuple (dans les choses spirituelles) doivent être eux-mêmes en état de tutelle, est une ineptie qui aboutit à perpétuer les inepties.

Cet usage de la raison, ce droit au commentaire est désormais étendu dans de nombreuses religions dignes de ce nom.
Refuser, redouter cet exercice comme le fait la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. , n’est-ce pas là le signe criant d’une pratique sectaire ?

Mais une société d’ecclésiastiques, par exemple un concile, ou une vénérable classe (comme elle se nomme elle-même chez les Hollandais) ne devrait-elle pas être habilitée à s’obliger à prêter entre eux le serment de respecter un certain symbole immuable, pour exercer ainsi une tutelle incessante sur chacun de ses membres et, par leur truchement, sur le peuple, et de la rendre pour ainsi dire éternelle ? Je dis : c’est tout à fait impossible. Un tel contrat qui serait conclu pour tenir à jamais le genre humain à l’écart de toute nouvelle lumière est purement et simplement nul et non avenu ; quand bien même il serait entériné par le pouvoir suprême, par les diètes du Reich et par les traités de paix les plus solennels. Une époque ne peut se liguer et jurer de mettre la suivante dans un état où il lui sera nécessairement impossible d’étendre ses connaissances (surtout celles qui lui importent au plus haut point), d’en éliminer les erreurs, et en général de progresser dans les Lumières. Ce serait un crime contre la nature humaine, dont la destination originelle consiste précisément en cette progression ; et les descendants sont donc parfaitement en droit de rejeter ces décisions au motif qu’elles ont été prises de manière illégitime et scélérate.

Si la société Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. acceptait le changement, en informait régulièrement ses ouailles, si l’« esclave fidèle et avisé » faisait un travail réellement honnête, si la lumière allant croissant (Proverbes 4:18Proverbes 4:18) était plus importante que le maintien de leur pouvoir, elle se réjouirait qu’un vrai débat d’idées naissent dans chaque congrégation congrégation Regroupement local de fidèles Témoins de Jéhovah sous la supervision d’un collège d’anciens.

Ce groupe, composé d’environ 50-100 personnes, se réunit dans un lieu appelé Salle du Royaume-. .
Au lieu de cela, les mises en garde à ce sujet sont permanentes dans les publications.

Notez ce que disait, entre autres, la Tour de Garde, 15/3/1996, p. 16 :

Parlons à présent de la fidélité envers l’organisation visible de Jéhovah. Cette organisation mérite incontestablement notre fidélité, notamment “ l’esclave fidèle et avisé ” qui nourrit la congrégation congrégation Regroupement local de fidèles Témoins de Jéhovah sous la supervision d’un collège d’anciens.

Ce groupe, composé d’environ 50-100 personnes, se réunit dans un lieu appelé Salle du Royaume-. chrétienne sur le plan spirituel (Matthieu 24:45-47). Supposons que nous lisions dans les publications de la Société Watch Tower quelque chose que nous ne comprenons pas ou avec quoi nous ne sommes pas d’accord sur le moment. Qu’allons-nous faire ? Nous offusquer et quitter l’organisation de Jéhovah ? C’est ce que certains ont fait quand, il y a des années, la Société Watch Tower a appliqué la nouvelle alliance au Millénium. D’autres ont été choqués par les propos qui avaient été tenus dans La Tour de Garde au sujet de la neutralité. Si ceux qui ont trébuché sur ces points avaient été fidèles à l’organisation et à leurs frères, ils auraient attendu que Jéhovah éclaircisse ces questions, ce qu’il a fait en temps voulu. Ainsi, être fidèle, c’est aussi attendre patiemment que l’esclave fidèle et avisé publie de plus amples explications.

Vous remarquerez qu’il ne saurait être question de maintenir en discussion le point de désaccord et d’accorder le droit à la critique. La solution est : wait and see, attendre et voir, et non pas s’exprimer.

Et cette autre publication achèvera de vous convaincre. La Tour de Garde, 15/3/1986, p. 17 :

De quels moyens le Diable se servira-t-il encore pour tenter de nous faire dévier ? N’a-t-il pas toujours essayé de fomenter la rébellion chez les serviteurs de Jéhovah en les incitant à critiquer ceux qui sont à leur tête ? “Les anciens ne nous comprennent pas, se lamenteront certains. Ils sont trop sévères, trop rigoristes.” D’aucuns iront encore plus loin en affirmant que le Collège central Collège Central C’est le noyau enseignant des Témoins de Jéhovah. Ce groupe d’une dizaine de personnes est l’autorité prétendument établie par Jésus-Christ pour guider les Témoins de Jéhovah dans la Vérité et vers le Monde Nouveau paradisiaque. des Témoins de Jéhovah ou d’autres chrétiens chargés de responsabilités empiètent sur leur liberté de conscience et sur leur “droit” individuel d’interpréter les Écritures comme bon leur semble. Toutefois, souvenez-vous de cette remarque que Joseph a faite avec beaucoup d’humilité : “Les interprétations n’appartiennent-elles pas à Dieu ?” (Genèse 40:8). En outre, à propos des derniers jours que nous vivons, Jésus n’avait-il pas annoncé qu’une organisation de chrétiens oints, “l’esclave fidèle et avisé”, serait chargée de distribuer la nourriture spirituelle en temps voulu (Matthieu 24:45-47) ? Dès lors, méfiez-vous de ceux qui cherchent à mettre en avant leurs opinions personnelles contraires à l’enseignement de “l’esclave”. Prenez aussi garde à ceux qui rêvent de rejeter toute contrainte, à ceux qui prônent la liberté en affirmant que les Témoins de Jéhovah sont esclaves. À propos de ces faux enseignants, Pierre a déclaré : “Ils leur promettent la liberté alors qu’eux-mêmes sont esclaves de la corruption. Car on est esclave de celui par qui on est vaincu.” — II Pierre 2:1, 19.

Il ne saurait décemment être question de critiquer ou remettre en question l’autorité établie du corps enseignant. Aller en ce sens c’est danser avec le Diable.

Poursuivons la lecture du texte de Kant.

(…) ainsi l’ordre introduit se maintiendrait jusqu’à ce que le discernement de la nature de ces choses soit publiquement suffisamment avancé et assuré pour amener devant le trône, grâce à l’union des voix (même si ce n’est pas toutes), la proposition de protéger ces paroisses qui se seraient entendues, en vertu du concept qu’elles se font d’un meilleur discernement, pour modifier l’institution religieuse, sans contrarier pour autant celles qui voudraient laisser les choses en l’état. Mais s’entendre sur une constitution religieuse ferme, qui ne puisse publiquement être mise en doute par personne, ne fût-ce que pendant la durée d’une vie humaine, et par là même pour ainsi dire empêcher qu’une époque ne voie l’humanité s’améliorer progressivement, et la rendre stérile, et ce faisant tout à fait préjudiciable aux descendants, est absolument interdit. Un homme peut, certes, pour sa personne, et même alors pour quelque temps seulement, ajourner les Lumières quant à ce qui lui incombe de savoir ; mais y renoncer, que ce soit pour sa personne, mais plus encore pour les descendants, c’est attenter aux droits sacrés de l’humanité et les fouler aux pieds.

Voilà pour la base, les brebis brebis Les Témoins de Jéhovah utilisent volontiers cette imagerie animale pour se qualifier, en opposant les tranquilles ovins aux teigneuses « Chèvres » (le reste du monde, on l’aura compris). TJ dont nous ne doutons jamais sur ce site de leur sincérité.
Mais qu’en est-il de la hiérarchie jéhoviste ? Le fait qu’elle se soit autoproclamée « gardienne du temple » fait-elle de ses innombrables membres des empêcheurs de réformer en rond ?
Pour Kant, ce genre de « tuteur » n’a aucune légitimité à censurer. Ici encore, nous insistons sur une interprétation « religieuse » du commentaire kantien.

Et ce qui est en jeu d’après le philosophe n’est pas mineur : renoncer aux Lumières pour sa personne ou pour ses descendants, c’est « attenter aux droits sacrés de l’humanité et les fouler aux pieds. » Aucun doute, l’asservissement de l’esprit s’oppose aux valeurs humaines et à l’humanisme humanisme n. m. 1. Doctrine, savoir et éthique des humanistes de la Renaissance.
2. PHILO Doctrine, système qui affirme la valeur de la personne humaine et vise à l’épanouissement de celle-ci. .

Mais ce que même un peuple n’est pas autorisé à décider pour lui-même, un monarque est encore bien moins autorisé à le décider pour un peuple ; car son prestige de législateur repose sur ceci qu’il réunit toute la volonté du peuple dans la sienne. Pourvu qu’il ait seulement en vue que toute amélioration vraie ou supposée soit compatible avec l’ordre civil, il ne peut au demeurant que laisser ses sujets faire eux-mêmes ce qu’ils estiment nécessaire au salut de leur âme ; cela n’est aucunement son affaire qui est bien plutôt de prévenir qu’un individu n’empêche, de tout son pouvoir et par la violence, les autres de travailler à définir et à accomplir son salut.

Si on pose à présent la question : vivons-nous maintenant dans une époque éclairée ?, la réponse est : non, mais bien dans une époque de Lumières. Il s’en faut encore de beaucoup que les hommes dans leur ensemble, en l’état actuel des choses, soient déjà, ou puissent seulement être mis en mesure de se servir dans les choses de la religion de leur entendement avec assurance et justesse sans la conduite d’un autre. Cependant nous avons des indices évidents qu’ils ont le champ libre pour travailler dans cette direction et que les obstacles à la généralisation des Lumières, ou à la sortie de cet état de tutelle dont ils sont eux-mêmes responsables se font de moins en moins nombreux.

Nous aussi, nous avons des indices probants de la fuite de plus en plus importante des effectifs de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. . Et principalement à cause de la rigidité des enseignements d’une organisation qui refuse de vivre avec son temps.

Un prince qui ne trouve pas indigne de lui de dire qu’il tient pour un devoir de ne rien prescrire aux hommes dans les choses de la religion, mais de leur laisser entière liberté en la matière, qui va jusqu’à récuser le nom hautain de tolérances est lui-même éclairé et mérite d’être glorifié par le monde contemporain et la postérité reconnaissants comme celui qui le premier a délivré le genre humain de l’état de tutelle, du moins pour ce qui est du gouvernement, et à avoir laissé chacun libre de se servir de sa propre raison pour toutes les questions de conscience. Sous son règne, il est permis à de vénérables ecclésiastiques, sans préjudice des devoirs de leurs fonctions, de soumettre librement et publiquement à l’examen du monde, en leur qualité de savants, des jugements et des réflexions s’écartant ici ou là du symbole admis ; mais plus encore à tous les autres qui ne sont pas limités par les obligations de leurs fonctions. Cet esprit de liberté s’étend même au-dehors, même là où il doit lutter contre les obstacles extérieurs d’un gouvernement qui se méprend sur son propre compte. Qu’il ne soit nullement besoin de veiller à la paix et à l’unité de la communauté lorsque règne la liberté sert en effet d’exemple à ce gouvernement. Ces hommes travaillent d’eux-mêmes à sortir peu à peu de leur grossièreté dès lors qu’on ne s’ingénie pas à les y maintenir.

J’ai placé le point essentiel des Lumières, la sortie des hommes hors de l’état de tutelle dont ils sont eux-mêmes responsables, surtout dans les choses de la religion, parce que, au regard des arts et des sciences, nos souverains n’ont pas intérêt à exercer leur tutelle sur leurs sujets ; au reste, cet état de tutelle est, en même temps que le plus préjudiciable, le plus déshonorant de tous.

C’était une chance à l’époque, car les responsables watchtowérien ont eu beaucoup à dire sur l’art et les sciences !

Mais la manière de penser d’un chef d’État qui favorise les Lumières va encore plus loin et discerne que même au regard de sa législation, il est sans danger d’autoriser ses sujets de faire publiquement usage de leur propre raison et à exposer publiquement au monde leurs idées sur une meilleure rédaction de ladite législation, même si elles sont assorties d’une franche critique de celle qui est en vigueur .

(…)

Un degré supérieur de liberté civile semble bénéfique à la liberté de l’esprit du peuple et lui impose cependants des bornes infranchissables ; un moindre degré de liberté civile ménage en revanche l’espace où il s’épanouira autant qu’il est son pouvoir. Quand la nature a fait sortir de la dure enveloppe le germe dont elle prend soin le plus tendrement, c’est-à-dire le penchant et la vocation à la libre pensée, ce penchant a progressivement des répercussions sur l’état d’esprit du peuple (ce qui le rend peu à peu plus apte à agir librement) et finalement même sur les principes du gouvernement lequel trouve profitable pour lui-même de traiter l’être humain, qui est désormais plus qu’une machine, conformément à sa dignité.

Se sentir enfin être « plus qu’une machine », c’est ce que nous souhaitons à tous les Témoins de Jéhovah qui osent traverser l’épaisse muraille d’une Tour qui ne garde que de vieilles rancœurs.