TJ - Révélation - Site d’analyses sur les Témoins de Jéhovah

Voici le synoptique de l’histoire tel que nous le livre le site Wikipedia.

C’est le printemps. Les cigognes livrent les nouveaux bébés aux pensionnaires du cirque. Toutes les mamans ont reçu leur colis sauf l’éléphante, Madame Jumbo. Mais, bien vite, une cigogne égarée lui apporte un éléphanteau qui, à la surprise générale, dévoile de larges oreilles à l’image de véritables ailes. Toute la tribu se moque du petit, aussitôt surnommé « Dumbo [1] ».
Madame Jumbo tente de rester digne, face aux railleries, entourant son bébé de tout son amour maternel. Pourtant, alors qu’une bande de garnements se moque méchamment de Dumbo, sa mère blessée, n’en pouvant plus de la méchanceté permanente entourant son petit, attrape l’un d’eux avec sa trompe et lui donne une fessée. Elle payera cher son écart : Monsieur Loyal après l’avoir fouettée, l’enchaînera et l’emprisonnera. Ignoré de tous, Dumbo se retrouve désormais seul. Timothée, une petite et malicieuse souris, le console et décide d’en faire une vraie star. Un matin, les deux compagnons se réveillent dans les branches d’un arbre. Timothée persuade Dumbo de voler grâce à ses grandes oreilles. D’abord raillé par des corbeaux puis conseillé par eux, le jeune éléphant accompagné de son ami dans son chapeau, s’élancent du sommet d’une falaise. Et l’incroyable arrive, Dumbo sait voler !
De retour au cirque, son numéro d’éléphant volant emporte un vif succès. À lui la gloire et Hollywood ! En compagnie de Timothée et de sa mère, libre et pardonnée, Dumbo devient le roi du cirque.

Il manque néanmoins, pour parfaire l’histoire, un accessoire certes léger mais important. La plume que lui ont donné les corbeaux afin de lui donner confiance en lui lors de l’apprentissage du vol aérien. La plume à laquelle l’éléphanteau se cramponne de toutes ses forces et qui lui donne courage et capacité. Et lorsqu’à un moment donné, en plein vol, Dumbo lâche accidentellement sa plume magique, c’est pour lui l’affolement et la perte de ses repères. Il manquera de peu de s’écraser au sol, jusqu’à ce qu’il comprenne que la plume n’était qu’un artifice et un leurre, une béquille psychologique et qu’il peut évoluer librement sans elle.
D’une manière analogue, le fondamentaliste s’est conditionné, ou a été conditionné, pour croire que la vie est tout bonnement impossible s’il lâche ne serait-ce qu’un moment la Bible, instrument magique et réponse absolue à toutes les questions. De même prendre le contre-pied ou critiquer le corps enseignant qui lui procure une telle béquille psychologique est impensable. Oui, il doit se cramponner à la plume magique.
La Tour de Garde, 15/9/1977, p. 565-566 § 4-5 :

Quiconque désire obtenir l’approbation divine et recevoir la vie éternelle doit donc comprendre la Parole de Dieu, la faire connaître à ses semblables et y conformer sa vie, ’se cramponnant ainsi à la parole de vie’.
Il est très important de ’se cramponner à la parole de vie’, car on peut ainsi entretenir des relations étroites avec Jéhovah Dieu. On est également mieux à même de résoudre les problèmes de la vie. De plus, c’est en ’se cramponnant à la parole de vie’ que les chrétiens pourront faire face à l’adversité.

Pour ceux qui n’auraient pas compris : à quoi faut-il se cramponner ?
La Tour de Garde, 15/8/2003, p. 23 § 18 :

Comme nous marchons avec lui, Dieu nous délivre du monde de Satan, nous guide par le moyen de sa Parole et de son organisation et nous protège, collectivement, lorsque des opposants nous attaquent. Nous avons donc toutes les raisons de nous cramponner à la main de notre Père céleste dans la dernière partie du voyage difficile qui nous conduit vers une destination encore plus grandiose que la Terre promise : le monde nouveau et juste promis par Dieu.

A Dieu lui-même, et donc à la Bible et Sa Sainte Organisation. C’est l’assurance d’un vol sûr et gracieux jusqu’aux cieux des cieux. Ne lâchez pas la plume sinon gare à vous. C’est la décadence et la chute absolues.
Le discours ne joue pas sur le chapitre de la raison mais sur celui de l’affectif, ou se nourrit de la peur de l’inconnu ou des opposants.
Quand la souris Timothée essaie de convaincre Dumbo que la plume ne lui sert effectivement à rien pour lutter contre la gravitation ce dernier n’en a cure, il a toujours volé avec et le vol sans elle est impossible, dangereux, mortel.
De même, lorsque l’on essaie de raisonner un fondamentaliste en lui fournissant des preuves puissantes que la Bible ne peut être prise en compte littéralement, que le livre a été écrit dans un certain contexte socio-historique et ne peut valablement prétendre à la sagesse universelle qui inciterait à la suivre aveuglément, la crise de panique n’est pas loin.
La raison n’a plus court, c’est le domaine du pur affectif et du schéma mental bien établi. Fichez-moi la paix, j’ai besoin de me cramponner à ma plume, sinon je vais m’écraser lourdement, le vol aérien sans plume est impossible.
Douter c’est mal, c’est commencer à perdre le contact familier et sécurisant de la plume douce. Un peu plus elle nous échapperait de la main. Qu’en dit donc la Watchtower ?
La Tour de Garde, 1/11/1980, p. 19-20 § 10-11 :

Parmi les différentes causes de l’apostasie, l’une des principales est incontestablement le manque de foi provoqué par le doute (Héb. 3:12). Le Nouveau dictionnaire international de la théologie du Nouveau Testament (angl.) donne un renseignement intéressant au sujet du verbe grec souvent traduit par ’douter’. Nous lisons : ’Diakrino : faire une distinction, juger, (…) ; douter, hésiter. (…) Dans certains passages [du Nouveau Testament] le doute apparaît comme un manque de foi et donc comme un péché (Rom. 14:23). (…) En Romains 4:20 sq., le doute est étroitement lié à l’incroyance. (…) Le doute est donc un manque de confiance dans ce que Dieu doit encore accomplir et que l’homme doit attendre. (…) Dans le N. T., celui qui doute pèche contre Dieu et ses promesses, car il juge Dieu injustement.
Celui qui doute au point de devenir apostat s’érige donc en juge et pense en savoir plus que ses frères chrétiens, voire plus que ’l’esclave fidèle et avisé’ par lequel il a appris la majeure partie, sinon la totalité de ce qu’il sait à propos de Jéhovah Dieu et de ses desseins. Il développe ainsi un esprit d’indépendance et acquiert un ’cœur orgueilleux’ qui est ’quelque chose de détestable pour Jéhovah’.

S’ensuit dans le reste de l’article une longue description de tous les maux de ceux qui refusent de se cramponner « à la main de notre Père céleste » :

Après avoir produit les fruits de la chair que sont « les inimitiés, la querelle, la jalousie, les accès de colère, les disputes, les divisions, les sectes », les apostats tombent souvent dans le piège d’autres œuvres charnelles, telles que « les beuveries », « l’inconduite » et « la fornication » (Ga 5:19-21).

Une vraie catastrophe, et tout ça à cause d’un vilain péché contre Dieu lui-même qui s’appelle le doute. Avec de tels avertissements dressés comme des épouvantails et serinés à loisir dans les publications comment voulez-vous que l’apprentissage du vol libre soit possible ?
Mais l’histoire de Dumbo finit bien, comme toutes les histoires reprises par Walt Disney. Il s’émancipe de sa crainte morbide, il se détache de sa béquille psychologique. Non sans douleur, non sans angoisse et sans frayeur.
Formons le voeu que nombreux soient ceux dans les rangs des fondamentalistes et des Témoins de Jéhovah qui apprendront ou réapprendront à penser par eux-mêmes et à voler de leurs propres ailes.
Oui, je comprends bien que certains s’offusqueront de l’analogie faite dans cet article prétextant que cette histoire d’éléphant ne vole pas bien haut.
Les fondamentalistes objecteront simplement, pour leur défense, que je me trompe lourdement. Mais s’il vous plait trouvez autre chose de plus sérieux, ne me faites barrir.
Certains nostalgiques de Disney, constatant que nous avons précédemment traité d’Alice au Pays des Merveilles, songeant aux autres grands classiques se demanderont peut-être : et les faons ?
Promis juré craché la prochaine fois je m’attaque à Bambi [2].