Le livre de la Genèse évoque Enoch, le livre de Jude en parle comme d’un personnage essentiel, et entre les deux rien ? Si, le livre d’Enoch…

Sources

Le Livre d’Enoch (ou Henoch)

Présentation :

ENOCH : il apparaît dans la Bible, Livre de la Genèse 5, 18-24 :A l’âge de 162 ans, Yéred eut un fils, Hénok.9 Après la naissance d’Hénok, Yéred vécut encore 800 ans. Il eut d’autres fils et des filles. Après avoir vécu en tout 962 ans, il mourut. A l’âge de 65 ans, Hénok eut un fils, Matusalem. Après la naissance de Matusalem, Hénok vécut 300 ans, en communion avec Dieu. Il eut d’autres fils et des filles. Sa vie dura 365 ans. Il vécut en communion avec Dieu, puis il disparut, car Dieu l’enleva auprès de lui.

On reparle d’Enoch ensuite dans l’épitre aux Hébreux

Hébreux 11:5 Par la foi, Hénok fut emmené auprès de Dieu sans avoir connu la mort. Personne ne put le retrouver, parce que Dieu l’avait enlevé auprès de lui. L’Écriture déclare qu’avant d’être enlevé, Hénok avait plu à Dieu.

Mais le texte le plus interessant est celui-ci qui se trouve dans la lettre de Jude (verset 14-15) qui fait partie aussi du canon de la Bible :

« C’est Hénok, septième descendant d’Adam en ligne directe, qui, il y a longtemps, a prophétisé à leur sujet en disant : »Écoutez : le Seigneur va venir avec ses saints anges par dizaines de milliers,afin d’exercer le jugement sur tous les humains. Il condamnera tous les pécheurs pour toutes les mauvaises actions dues à leur révolte contre Dieu et pour toutes les paroles offensantes que ces êtres sans respect ont prononcées contre lui."

Ainsi Jude (1^er siecle de notre ère) rapporte une prophétie qu’on ne trouve nulle part dans la Bible telle que nous la connaissons aujourd’hui. Prophétie qui a donc 3500 ans. Si Jude est en mesure de la rapporter et la cite dans sa lettre c’est qu’il doit y avoir une source, source qui mérite d’être digne de confiance selon lui.

Historique et canonicité

Le livre d’Enoch est un écrit attribué à Enoch, arrière-grand-père de Noé. Il fait partie du canon de l’Église éthiopienne orthodoxe mais est considéré comme apocryphe par les autres chrétiens et les Juifs. Le texte n’est pas inclus non plus dans la Septante ( 300 apres JC)

Ni les protestants, ni les catholiques, ni les orthodoxes ne considèrent ce livre comme inspiré. L’Église éthiopienne le fait et l’a inclus dans son canon de l’Ancien Testament.

Après avoir appartenu à la Bible, le Livre d’Enoch fut déclaré hérétique au III^e siècle parce qu’il développait en détails le chapitre 6 de la Genèse où il est dit que quelques Anges se révoltèrent contre Dieu et décidèrent de descendre sur Terre pour épouser les filles des hommes.

Le livre d’Enoch décrit la pétition adressée par des anges déchus, les Nephilim, à Enoch afin que le patriarche intercède en leur faveur auprès de Dieu, la visite d’Hénoch au paradis, sous la forme d’une vision, et les révélations qui lui sont alors faites. C’est un exemple de ce qui est appelé un écrit apocalyptique et le texte utilise une terminologie, comme l’expression le fils de l’homme, venant du livre de Daniel, qui sera reprise par les écrits chrétiens.

• Avant 1950 :

Lors du concile de Laodicée, en 363, ce livre fut écarté du canon car le culte des anges fut interdit et, bien que son influence peut encore se faire sentir dans les écrits hiberno-latins d’Altus, suite à l’ostracisme qui s’en suivit, le texte fut considéré comme perdu, sauf pour les quelques passages cités par différents écrivains , tels Clément et George Syncellus .

Le Livre d’Enoch ayant été détruit à partir du III^e siècle, il a disparu totalement de la circulation pendant 1400 ans.

En 1773, James Bruce rapporta en Occident deux copies d’une version obtenue en Éthiopie dont les chrétiens avaient inclus ce livre dans leur canon.

Depuis lors, une traduction en vieux slave a été découverte ainsi que deux fragments épars d’une traduction latine. Une équipe d’archéologues français découvrirent des fragments de papyrus sur lesquels une partie d’une traduction grecque fut identifiée. Ces fragments furent publiés en 1882.Il a été déclaré à nouveau comme l’œuvre d’un faussaire à cause de l’évident anachronisme des 80 passages du Nouveau Testament qui s’y trouvent. Ainsi l’Eglise le data du 2^e ou 3^e siècle apres JC.

• Après 1950 :

La découverte du Livre d’Enoch dans les Manuscrits de la mer Morte a tout changé : daté entre -300 et -200, ce n’était évidemment plus l’œuvre d’un faussaire. Du coup, cet anachronisme en a épaissi le mystère.

On découvrit ainsi que le livre d’Enoch était cité par les « Pères » de l’Eglise. Bon nombre d’entre eux, pensait qu’il était inspiré : Justin Martyr, Irénée, Origène, Clément d’Alexandrie et Tertullien, se fondant sur sa citation par Jude.

Pourtant il fut plus tard considéré comme apocryphe comme le livre de Jude qui s’en réferait. Il en était de même à cet époque de la lettre de Jacques (rejeté par Luther car mettant en balance la foi et les œuvres) et de la lettre aux Hébreux, des épitres de Pierre.

L’argument comme quoi il ne faisait pas partie du canon juif fut remis en cause après les découvertes des Manuscrits de la Mer Morte.

C’est ainsi qu’il fut établi que c’était le Sanhédrin Juif a Yavneh en 90 ap. J.C. qui avait exclu ce livre du canon. Tertullien expliqua en 200 ap. J.C. qu’il fut rejeté à cause des nombreuses prophéties concernant le Christ.

Je sais que le livre d’Enoch, qui classe ainsi les anges, n’est pas reçu de tout le monde, parce qu’il n’est pas admis dans le canon des Juifs. Ils n’ont pas pensé que cet écrit rédigé avant le déluge ait pu échapper à cette catastrophe qui détruisit tout ce qu’il y avait sur la terre. Si c’est là leur raison, qu’ils se souviennent que l’arrière petit fils de ce même Enoch fut Noé qui survécut au déluge, et qui autant par ses ancêtres que par une tradition héréditaire avait eu connaissance et avait gardé le souvenir de la piété de ,son aïeul envers Dieu, et de tous ses enseignements ; puisque Enoch ne recommanda pas autre chose à son fils Mathusalem , que d’en faire passer la mémoire à la postérité.

Noé put donc sans aucun doute avoir succédé à ses ancêtres dans ce ministère de prédication prédication Terme utilisé par les TJ pour désigner leur oeuvre d’évangélisation, principalement axée sur le porte à porte, ayant pour but, selon eux, de sauver les vies de ceux qui s’ouvriront à leurs croyances, survivant ainsi à Har-maguédon. Ils sont aussi encouragés à exercer cette action de prosélytisme à chaque fois que l’occasion s’en présente : famille, amis, voisins, collègues de travail, école, etc.

La Wacthtower justifie cette intense activité de prosélytisme en se basant sur une citation biblique : « Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin. » (Matthieu 24:14)

Source : TJ-Encyclopédie . D’ailleurs sans avoir été précisément élevé à cette dignité, il n’a jamais tenu cachés les admirables desseins de Dieu qui l’avait délivré, ni même la gloire de ses ancêtres. Qu’il n’ait pu posséder le livre en son entier, l’autorité de ce livre n’en est pas affaiblie pour cela. Il aurait péri dans la violence du déluge ; mais Noé n’a-t-il pas pu le recomposer de mémoire , de la même façon que plus tard après la prise et la ruine de Jérusalem par les Babyloniens, il est constant que tout l’ensemble des livres juifs fut recomposé par Esdras.

Mais bien qu’Enoch dans cet écrit n’ait guère parlé que de Dieu, il ne faut pas pour cela en rejeter ce qui se rapporte à nous. Or nous lisons que toute écriture qui peut porter à l’édification est une œuvre inspirée

Si les Juifs le rejettent, c’est qu’ils l’enveloppent dans le même anathème qui enveloppe à leurs yeux tout ce qui peut se rapporter en quelque façon au Christ. Il n’est pas étonnant en effet qu’ils repoussent quelques pages qui parlent de lui, puisqu’ils devaient le repousser également lui-même quand il parlerait devant eux : ajoutez cependant que Enoch est cité par l’apôtre Jude. TERTULLIEN TRAITÉ DE L’ORNEMENT DES FEMMES.

Ceci nous rappelle en écho le passage de Luc 24 :24-27 « Alors Jésus leur dit : »Gens sans intelligence, que vous êtes lents à croire tout ce qu’ont annoncé les prophètes ! Ne fallait-il pas que le Messie souffre ainsi avant d’entrer dans sa gloire ? Puis il leur expliqua ce qui était dit à son sujet dans l’ensemble des Écritures, en commençant par les livres de Moïse et en continuant par tous les livres des Prophètes."

Ainsi, on peut emettre l’idée que Jésus cita aussi le livre d’Enoch qui annonce sa venue car ce livre était encore dans le canon Juif.

• Aujourd’hui

le Livre d’Enoch remettant trop de points et surtout trop d’idées reçues en question, le débat a été vite clos. En revanche, les universitaires continuent à en analyser chaque lettre…

Pourquoi ? Quelles sont les raisons qui poussent l’Eglise à vouloir occulter ce livre ? Que peut-il nous apprendre sur la formation du canon ? Et sur l’inspiration des Ecritures ?

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