TJ - Révélation - Site d’analyses sur les Témoins de Jéhovah

Une philosophe française engagée du siècle dernier du nom de Simone Weil (1909-1943), à ne pas confondre avec la femme politique Simone Veil, s’est exprimée sur cette question.

Elle nous délivre un texte empreint de révolte et de colère.

Le besoin de vérité est plus sacré qu’aucun autre. Il n’en est pourtant jamais fait mention. On a peur de lire quand on s’est une fois rendu compte de la quantité et de l’énormité des faussetés matérielles étalées sans honte, même dans les livres des auteurs les plus réputés. On lit alors comme on boirait l’eau d’un puits douteux.
Il y a des hommes qui travaillent huit heures par jour et font le grand effort de lire le soir pour s’instruire. Ils ne peuvent pas se livrer à des vérifications dans les grandes bibliothèques. Ils croient le livre sur parole. On n’a pas le droit de leur donner à manger du faux. Quel sens cela a-t-il d’alléguer que les auteurs sont de bonne foi ? Eux ne travaillent pas physiquement huit heures par jour. La société les nourrit pour qu’ils aient le loisir et se donnent la peine d’éviter l’erreur. Un aiguilleur cause d’un déraillement serait mal accueilli en alléguant qu’il est de bonne foi.
A plus forte raison est-il honteux de tolérer l’existence de journaux dont tout le monde sait qu’aucun collaborateur ne pourrait y demeurer s’il ne consentait pas parfois à altérer sciemment la vérité
Le public se défie des journaux, mais sa défiance ne le protège pas. sachant en gros qu’un journal contient des vérités et des mensonges, il répartit les nouvelles annoncées entre ces deux rubriques, mais au hasard, au gré de ses préférences. Il est ainsi livré à l’erreur.
Tout le monde sait que, lorsque le journalisme se confond avec l’organisation du mensonge, il constitue un crime. Mais on croit que c’est un crime impunissable. Qu’est-ce qui empêche de punir une activité une fois qu’elle a été reconnue comme criminelle ? D’où peut bien venir cette étrange conception de crimes non punissables ? C’est une des plus monstrueuses déformations de l’esprit juridique.

L’enracinement in Oeuvres, « Quarto », Gallimard, 2000.

Colporter le mensonge et lui donner l’apparence du vraisemblable parce qu’il est affirmé avec ostentation et conviction l’Organisation des Témoins de Jéhovah en est passé maîtresse.
Ses membres rédacteurs qui se livrent à de minutieuses recherches orientées ont tout le loisir de vérifier leurs dires, mais ils s’abstiennent bien de le faire.
Faire indéfectiblement croire en un coffre de bois flottant qui aurait préservé Noé et sa famile, mais également faunes et flores du monde entier, en une anesse qui parle à Balaam, à un soleil qui s’arrête dans le ciel aux ordres de Josué, à un poisson qui engloutit Jonas pendant trois jours entiers, à des calculs cabalistiques faisant lien entre Nebucadnezzar et l’année 1914 et à tant d’idioties encore, et ne pas être tenus coupables de mensonges éhontés, voilà qui heurte le bon sens et fait jaillir la colère.
Mais là le mensonge est organisé, il forme un tout harmonieux, il est biblique et il ne peut donc pas faire de tort. C’est le mensonge pieux, et même béni, théocratique.
L’ouvrier décrit qui se défie de ce qu’il lisait avait un avantage, le Témoin de Jéhovah avale goulûment les vérités qu’on lui soumet. Comment la Watchtower pourrait-elle tromper ses enfants ?
Toute vérification est inutile, les sources extérieures sont empoisonnées. Seule la Watchtower est à même de dire le vrai et de faire la part du faux.
Cette confiance imméritée est à elle seule un scandale, elle est constitutive de l’abus de confiance [1].
Si l’organisation du mensonge est un crime punissable, alors l’Organisation des Témoins de Jéhovah est déjà condamnée. Et son crime est imprescriptible.
Un jour viendra où elle devra en répondre car le besoin de vérité est plus sacré qu’aucun autre.