TJ - Révélation - Site d’analyses sur les Témoins de Jéhovah

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1. du corps, et la scie
2. est le Verbe du Fils de
3. l’Homme, qui nous partage de
4. l’égarement des Anges.

   Mais

5. personne ne connaît le Dieu de la Vérité,
6. sinon l’homme seul
7. qui se défera de toutes
8. les œuvres du monde, ayant
9. renoncé à tout le Lieu et saisi
10. la frange de son vêtement :
11. il s’est mis debout av[ec for]ce,
12. il a apaisé le dés[ir et] toute [en]vie
13. au fond de lui-même, il a . [. . . .] . .
14. et il s’est retourné vers lui-m[ême],
15. ayant examiné lui-même . [ ]
16. . . dans l’être de la [ ]
17. [l’]Intellect.

    Et [il] a [ ho]rs

18. [de] son âm[e . . . ] . [ ]
19. là . [ ]
20. [ . . ] . il a . [ ]
21. [ . ] . [ . . ] . . . [ ]
22. de quelle façon [ ]
23. la chair qui [ ]
24. de quelle façon . [ ]
25. hors de celle-ci ? En outre, combien
26. [a-t-il] de puis[sances] ?
27. En outre, qui l’a att[a]ché
28. et qui le détachera ? D’autre part, qui est
29. la Lumière, et qui sont les Ténèbres ?
30. D’autre part, qui a cré[é la terre]
31. et qui est Dieu ? [D’autre part, qui]

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1. sont les Anges et qu’est-ce que « âme » ?
2. En outre, qui est l’Esprit, et où est
3. la voix ? D’autre part, qui est celui qui parle, et qui
4. (est) celui qui entend ? Qui est celui qui fait souffrir
5. et qui (est) celui qui souffre ? En outre, qui
6. est celui qui a engendré la chair
7. destructible ? En outre, qu’est-ce que l’Économie ?
8. En outre, pourquoi, tandis que certains
9. sont boiteux, d’autres, en revanche,
10. [so]nt [aveu]gles ? Et certains sont
11. [muets], et d’autres sont
12. [sour]ds ? Et certains
13. [sont] riches et d’autres,
14. [en revanche, sont] pauvres ? Et pour[quoi]
15. [cert]ains sont faib[les]
16. e[t d’autr]es [son]t briga[nds] ?
17. [ ] . . . ni
18. [ ]
19. [to]ut [ . ] . [ ]
20. [ ] œuvres
21. [ ] . . . . ayant
22. [ ] . recommençant
23. [ ] . . [ . ] luttant
24. contre d[es p]ensées des Archontes,
25. d[es A]utorités et des Démons,
26. sans leur avoir laissé le lieu
27. où se reposer ;
28. [mai]s il [a] combattu leurs passions
29. [ . . . . . . ], il [a] condamné

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1. leur erreur, il a purifié son
2. âme des manquements
3. qu’il a commis d’une main étrangère,
4. il s’est remis debout, redressé en
5. lui-même, car cela dépend de
6. chacun et (chacun) possède
7. la mort et la vie
8. au fond de soi-même, ou plutôt
9. (chacun) est entre les deux.
10. Or, quand il eut reçu la Puissance,
11. il se tourna vers les régions de la droite
12. et il remonta près de la Vérité,
13. s’étant défait de tout ce qui appartient à la gauche
14. (et), empli de sagesse,
15. conseil, jugement
16. et réflexion, ainsi que d’une
17. puissance éternelle, [alo]rs
18. il ouvrit ses lis ; (et) [ceux qui avaient]
19. formé la figure de tou[t] le Lieu, [il les]
20. [con]damna, [et eux]
21. [ne] trouv[ère]nt pas ce qu’il [avait à] lui de caché
22. en lui. E[t il se prit] lui-même
23. en [ma]ins, il com[menç]a [à]
24. avoir intelligence de lui[-même et]
25. à parler avec son [In]te[llect, c’]est-[à-di]re
26. le Père de la Vérité, s[ur] les
27. Éons inengendrés e[t] sur
28. la Vierge qui a enfanté
29. la Lumière, d’une part en pensant
30. à la Puissance qui s’[était]
31. répandue sur [tout] le Lieu

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1. et s’était emparée de lui, d’autre part,
2. en étant disciple de son Intellect,
3. celui qui est mâle.

   (Une vie et une conduite authentiques)

   Il commença

4. à garder le silence en lui-même
5. jusqu’au jour où il deviendrait
6. digne d’être ravi là-haut,
7. rejetant loin de lui
8. le bavardage et les
9. disputes, endurant
10. tout le Lieu, supportant
11. et prenant en patience
12. tous les maux.
13. Et (le voici), longanime
14. envers chacun, il se rend semblable
15. à chacun et, en même temps, se sépare
16. de chacun. En outre [ce] que (chacun)
17. veut, [il] le lui ap[port]e,
18. [afin] de devenir parfai[t],
19. [tout en étant p]ur, puisqu’[il est] vier[ge].
20. [ il le]
21. [s]aisit, l’ayant attaché
22. sur [ ] et il fut empli
23. [de la Sagesse], [il rendit] témoignage à la Vérité,
24. il [recevra] la Puiss[a]nce et montera
25. [vers] l’Incorruptibilité, le lieu
26. d’où [il] était [venu], s’étant défait
27. du monde qui a
28. la ressemblance de la
29. nu[i]t et de ceux qui font tourner
30. [les étoiles en] lui.

    Voici donc le

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1. martyre véritable : quand
2. l’homme se connaît lui-même,
3. ainsi que le Dieu qui est au-dessus de la Vérité !
4. Cet (homme-là), certes, sera sauvé et il
5. coiffera la couronne
6. immarcescible.

   (II. VRAIE ET FAUSSE INTERPRÉTATION DE L’ÉCRITURE)

   (Jean et Jésus : la Loi et l’Évangile)

   Jean

7. fut engendré par la parole
8. en une femme nommée Élisabeth ;
9. et le Christ fut engendré par
10. la parole en une vierge nommée
11. Marie. Qu’est-ce (donc) que ce
12. mystère, que Jean
13. fut enfanté dans une matrice
14. usée par l’âge, alors que le Christ
15. traversa une matrice vierge ?
16. Et quand elle eut conçu et enfanté
17. le Sauveur, de nouveau elle se [trou]va
18. encore vier[ge].

    (Le sens caché de la Genèse)

19. Pourquoi [errez]-vous donc,
20. au lieu de vous enquérir des
21. mystères qui ont été
22. préfigurés po[ur] nous ?

    (Le récit de la chute)

23. Il est écrit [là]-dessus dans la Loi,
24. là où Di[e]u donne ord[re]
25. à Adam : « D[e] tout
26. [arb]re tu mangeras ; mais d[e]
27. l’arbre qui est au milieu du
28. Paradis, n’en mange pas,
29. car le jour où tu en mangeras,
30. tu mourras de mort ».
31. Or le serpent [é]tait le plus sage

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1. de tous les vivants qui
2. étaient au Paradis et
3. il persuada Ève en disant :
4. « Le jour où vous mangerez
5. de l’arbre qui est au
6. milieu du Paradis, les yeux
7. de votre cœur s’ouvriront ».
8. Alors Ève se laissa persuader
9. et elle étendit la main,
10. elle prit de l’arbre, elle
11. (en) mangea, (en) donna aussi à son mari avec 1
12. elle. Et aussitôt ils
13. reconnurent qu’ils étaient nus
14. et ils prirent des feuilles de figuier,
15. s’en revêtirent comme de ceintures.
16. Et D[i]eu vint à l’heure du
17. [soir], se promenant au milieu
18. [du] Paradis, et, quand
19. Adam le vit, il se cacha.
20. Et (Dieu) dit : « Adam, où es-tu ? »
21. Et [ce]lui-ci répondit en disant :
22. [« Je suis] allé sous le figuier ».
23. E[t à] ce moment-[l]à,
24. Dieu rec[onn]ut qu’il avait
25. mangé de l’arbre à propos duquel
26. il lui avait recommandé :
27. « N’en mange pas ! ». Et
28. il lui dit : « Qui

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1. t’a instruit ? ». Et Adam
2. répondit : « La femme que tu
3. m’as donnée ». Et la femme dit :
4. « C’est le serpent qui m’a instruite ».
5. Et (Dieu) maudit le serpent et
6. il l’appela « Diable »,
7. et il dit : « Voici qu’Adam est
8. devenu comme l’un d’entre nous,
9. en sorte qu’il reconnaisse le mal et le
10. bien ». Il dit alors :
11. « Jetons-le hors du Paradis,
12. qu’il n’aille pas prendre de l’arbre
13. de la vie, en manger (et) vivre
14. éternellement ! ».

    (Le Créateur démasqué)

    De quelle sorte est

15. donc ce Dieu-là ? Premièrement, [il] a
16. envié à Adam de
17. m[a]nger de l’arbre de la
18. g[no]se ; et deuxièmement,
19. il a dit : « Adam, où es-tu ? ».
20. Dieu n’a donc pas
21. la pre(s)cience, c’est-à-dire
22. qu’il ne savait pas dès le
23. début. E[t] ensuite il [a]
24. dit : « Jet[o]ns-le [hors]
25. d’i[c]i, afin qu’il [ne]
26. mange [pas] de l’Arbre
27. de la Vie et ne vive pas éternellement ! ».
28. Mais s’il s’est révélé (ici)
29. lui-même comme un méchant
30. envieux, alors

48

1. quelle sorte de Dieu
2. est-ce là ?

   Qu’il est grand,

3. en effet, l’aveuglement de ceux qui lisent et ne
4. l’ont pas reconnu ! Et il a dit : « Je suis
5. le Dieu jaloux, je reporterai
6. les péchés des pères sur
7. les fils jusqu’à trois (et) quatre
8. générations ». Et il a dit : « Je leur
9. ferai épaissir le cœur et je
10. leur rendrai l’intellect aveugle afin
11. qu’ils n’aient pas l’intelligence ni ne
12. comprennent ce qui est
13. dit ». Mais ce qu’il a
14. dit là, c’est pour ceux qui croient en lui
15. e[t] qui lui rendent un culte. Et
16. [d]ans passage Moïse écrit :
17. « [Il a] fait du serpent “le Diable”,
18. [ceux q]u’il a dans son engendrement ».

    (Le serpent, c’est le Christ)

19. [Da]ns l’autre livre, qu’on
20. appelle l’Exode ,
21. il est écrit ainsi : « Il combattit
22. contre les m[agic]iens ; quand [le] lieu fut plein
23. de s[erpents] selon leur [m]alic[e , alo]rs
24. [le b]â[t]on qui était dans la main de [M]oïse
25. devint un serpent ; il avala
26. les serpents des ma[g]iciens. En outre
27. il est écrit : « Il fit un serpent de
28. [b]ronze, le dressa sur un mât

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1. [ ] . qui . . .
2. [e]t .
3. [ . . . . . . ] car celui [qui jettera les ye]ux su[r]
4. [le serpent] de bronz[e], nul
5. n[e] le [détruira] et celui qui
6. [croir]a [a]u serpent de bronz[e]
7. [sera sauvé]. C’est lui, le Christ.
8. [Ceux qui] ont cru en lui ont
9. [reçu la vie], ceux qui n’ont pas cr[u]
10. mo[urront]. »

    (Croire au Christ, c’est rejeter la Loi)

    Qu’est-ce donc que

11. [cette foi ? Ils] ne ser[ven]t pas
28. et vo[us ]
29. [vo]us . [ ]

50

1. [et v]ous n’avez pas l’intel[ligence du Christ]
2. selon [l’Esprit, lorsque vous dit]es [ :]
3. « Nous cr[oyon]s au Chri[st ». Voici],
4. en effet, com[ment] Moï[se écrit]
5. dans [ch]aque livre. Le L[ivre de]
6. [l’]engendrement d’Adam est [écrit pour ceux]
7. qui sont dans l’eng[endrement] de [la Loi] :
8. ils se conforment à la L[oi et]
9. lui obéissent e[t]
10. [ ]
11. [av]ec les [ ]
27. [ ] à la façon
28. [de . . . ] . [ ]. (Un fragment de chacune des p. 51,52 et 53 avec quelques lettres ou traces d’encre) (Un fragment blanc sur la p. 54)

(III. SEMENCE D’ADAM OU GÉNÉRATION DU FILS DE L’HOMME ?)

(Comportements communautaires)

(Critique des sectes)

(Valentiniens ritualistes)

55

1. [« . . . l’]Ogdoade, c’[e]st-à-dire la
2. [hu]itième, et que nous recevions, en
3. [ce lieu]-là, la rédemption »,
4. [sa]ns savoir ce que c’est que
5. « réd[emption] ». Bien plutôt, ils s’en vont dans
6. [le malh]eur et d[a]ns u[n]
7. [ . . . . ] . [ . . ] . dans la mort en
8. [n’importe quelle] e[au. Car] te[l est] le bapt[ême]
9. [de mort qu’ils] ob[se]rvent
17. [vie]nn[ent] à la mo[rt]
18. [e]t tel est
19. [ ] . selon (±11 lignes manquent)

(Valentiniens dissidents)

56

1. il a a[c]compli la course [de]
2. [Val]entin. Lui [aussi]
3. parle de l’Ogdoade, mais [s]es
4. [disc]iples ressemblent [aux]
5. [dis]ciples de Valentin.
6. Eux aussi [err]ent [en]
7. abandonnant le bien ; [au con]tr[aire], ils
8. [on]t un [culte des]
9. idol[es]
17. il a dit b[ien des paroles et il a]
18. écrit bie[n des livres ]
19. parole [ ] (±11 lignes manquent)

(Basilide et Isidore)

57

1. [ . . sont] ré[v]élés pa[r]
2. [le tr]ouble dans lequel ils sont,
3. [du fait de l’i]llusion du monde.
4. Car [ils s’en] vont là-b[as]
5. avec leur science
6. [v]aine. Isido[re] aussi,
7. [son fils], ressemblait
8. [à Basilid]e. Lui-mê[me]
9. [a écrit également] beaucoup e[t il] a
10. [ ] mais il [n’a] pas [ ]
11. [ ] . . [ . ] cette [ ]
12. [ ] aussi [ses] d[i]scipl[es].
13. [ a]veugle(s) . . . [ ]
14. [ma]is [il] les [a] donnés
15. [ les plai]sirs (±15 lignes manquent)

(Simoniens et autres groupes)

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1. ils ne sont [pas] d’accord
2. entr[e e]ux. En effet les
3. Si[mo]niens prennent f[emme],
4. ils font des enfants, mais les
5. [ -i]ens cont[iennent]
6. [ ] de leur nature [ ]
7. vers une pa[ssion]
8. les gouttes de [ ]
9. le[s] oign[ent]
10. [ . ] . . . . . . [ ]
11. mais [ceux q]ue nous avons [. . . . sont d’acc]ord
12. en[tre] eux [ ]
13. à lui [ . . ] . . [ ]
14. ils d[isent : « ] (±l6 lignes manquent)

(Hérétiques et schismatiques)

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1. [il n’y a] aucun juge[ment]
2. [ ] à ceux-là, à cause de
3. [ ] . . . eux
4. [ ] hérétique(s)
5. [ ] schism(e), ceux-là
6. [ ] avec les mâles
7. [ ] ce sont [des] hommes,
8. [ ] ils se[r]ont
9. [aux Maîtres-du-Monde d]es Ténèbres
10. [ ]
11. [ ] d[u mo]nd[e]
12. [ ]
13. [ ] ils [o]nt
14. [êt]re Arch[onte]
15. [f]orce[ ]
16. [ ]
17. [ ] le[s j]uger
18. [ ] Mais [les -]iens
19. [ ] parole(s) de (±11 lignes manquent)

60

1. parlent en [ -ant, ils]
2. seront . [ ]
3. dans un feu [inextinguible]
4. en [étant] châtiés.

   (Éloge de la génération du Fils de l’Homme)

   [Mais ceux]

5. qui sont is[sus de la génération] 6 du Fils de l’[Homme] se [sont . . . . ]
6. . . . . . . [ . . . . en] toutes
7. [les act]ivités
8. [ ]
9. [inext]inguible [ ]
10. Or [il est dif]ficile de [trouver]
11. [e]t de trouver u[n entre mille]
12. [e]t deu[x entre dix mille ]
16. Car le Sau[veur] a [dit à ses]
17. [dis]ciples : « [ ]
18. un dans d[es dizaines de milliers] (±11 lignes manquent)

61

1. [e]t il a
2. [une grande] sagesse et
3. [pruden]ce [et u]ne réflexion et
4. [une science] et une gno[se]
5. [et une puis]sance et une vérité.
6. [Il] a [en outre] des [ . ] .
7. [d]epuis là-haut
8. [l’Ogdo]ade (?), le lieu où a
9. [ ] . . le Fi[ls]
10. [de l’Homme . . . . . .] . . [la . . . . .]
11. [ ] . . [ ]
12. [P]uissance [ ]
13. [ ] garder d[’eux]
14. [ ] ils s’affli[gèrent] (±16 lignes manquent)

62

1. il sait . [. . . . . il]
2. [com]prend l[e]
3. et vers le To[ut]
4. digne de lui [ ]
5. véritabl[e]
6. étranger . . [ ]
7. mais [méde]cin et[ ]
8. m[a]l, dans [ ]
9. [ ]
10. [ . . . ] . . . [ ]
11. [ . . . ] il a été ba[ptisé]
12. [e]t ceux qui [ ]
13. [ . . ] . . . [ ] (±17 lignes manquent) (p. 63-64 manquent)

(Mammon et la luxure)

65

1. [e]n un rêve
2. [ ] argent . . .
3. [ ] . mais [ ] sont ri[ches]
4. [ ] parmi les
5. aut[orités] . . . . .
6. [ ] Mais [le] soixantiè[me]
7. [ v]oici comment
8. [ ] monde
9. [ ] mais ils
10. [ ] or
29. [ils p]ensent : « 
30. [ ] . . . . .
31. [ ] nous avons été détachés de

66

1. la chair . [ ]
2. mais [ ]
3. ne pas se tourner vers [ ]
4. [ . . ] Jésus (?) [ . ] . [ ]
5. mais . . [ ]
6. [les] magistrats [ ]
7. un fil[s]
8. qu’ils [ ]
9. issu d[e]
10. [q]ui [est] la fig[ure ]
11. [Lum]ière [de]
28. ceux qui sont issus d[e l’absence de]
29. souillure qui [ ]
30. alors qu’il . . [ . . . ] . [ . ] . [ ]
31. [qu’il] ne blasphème pas [ ]

67

1. non pas e[u]x, ni il n’y a aucun
2. plai[sir], ni même de désir, ni rien
3. [qui] les retiendr[a] . [Mais]
4. il leur faut être sans souillure,
5. [po]ur qu’ils ma[nif]estent
6. à [to]us qu’ils [s]ont
7. is[sus] de la g[énération du] Fils de l’Homm[e],
8. puisque c’est à [leur] sujet que le Sauveur
9. a rendu tém[oi]gnage.

   Au contraire, ceux [qui so]nt issus de

10. [l]a semenc[e d’Adam] se r[é]vèlent
11. [da]ns leurs ac[tions, d’après] leur œu[vre :]
12. ils n’ont pas quitté [les d]és[irs]
13. [mauv]ais [ ] . . . . . [ ]
14. [M]ais des . [ ]
15. [ ] . de chien (?) [ ]
16. [ . . . ] . [ ] des Anges [ ]
17. [ . . . ] car [ . . . chi]en (?), qu’ils engendrent . .
18. [ . . ] viendront [ ] . avec leurs . [ ]
28. [ ] se meuvent en
29. [ . . . ] . . [ . da]ns le jou[r o]ù elles auront
30. [des enfa]nts : non seulement cel[a], mais elles
31. [ont] des rapports alors qu’elles allaitent.

68

1. Mais d’autres sont saisis par la mort de [ ] :
2. ils [s]ont en[traînés]
3. de ci, de là, se laissent acheter p[ar]
4. l’in[juste] (M)ammon.
5. Ils prêtent de l’argent [à intér]êt, passent [leur temps]
6. sans rien fai[re]. Mais [celui qui] est
7. [P]ère de (M)a[mmon es]t
8. Père du co[ït].

   (Repos et sagesse du gnostique)

   Or celui qui

9. [a] la capacité [de re]noncer à ces choses,
10. se révèl[e iss]u de la g[én]ération 11 du Fi[ls de l’Hom]me, car il a
11. la [force de] le[s a]ccuser.
12. [ . . ] . . . . . . [ ] . . Mais [il]
13. [n’est pas r]etenu [en ces]
14. [r]égions par un [ ]
15. [issu] de la malice, [et il ren]d l’ext[érieur]
16. comme l’[int]érieur. [Il resse]mble à u[n]
17. [A]nge qui
18. [ ]
19. [puiss]ance . . . .
20. [ ] les dire. Mais
21. cha[cun]
26. et, s’étant [r]etiré [ . . . ], il se
27. t[u]t, ayant abandonné le ba[var]dage
28. et les disputes.

69

1. Cependant celui [qui a] trouvé le [Verbe qui donne la vie]
2. [et q]ui a connu [le Père de la Vérité]
3. [a obtenu le re]pos ; il a cessé de cher[cher], puisqu’il a
4. [trouvé], et quand il eut trouvé, il se t[u]t.
5. Toutefois, en peu [de] (mots) il savait parler à ceux qui
6. [réflé]chissent dans l[e]ur c[œu]r doté d’intellect,
7. [ . . . . . ] .

   (Rite extérieur et sacrement véritable)

   (Le baptême baptême Le baptême représente pour les futurs Témoins de Jéhovah en âge de le demander, une étape d’une importance capitale dans leur engagement religieux. Il est pour eux, la seule manière de se positionner officiellement pour le nom de Jéhovah et de lui vouer ainsi leur vie. C’est une condition indispensable à remplir, pour échapper à la destruction du ‘système de choses mauvais’ actuel lors de la grande bataille d’Har-Maguédon, que livrera Jésus afin d’instaurer par la suite un paradis sur terre.
   
   Voir ce dossier sur le site aggelia. d’eau est vain et nocif)

   C[ert]ains, quand ils entrent dans

8. la foi, [reçoivent u]n baptême baptême Le baptême représente pour les futurs Témoins de Jéhovah en âge de le demander, une étape d’une importance capitale dans leur engagement religieux. Il est pour eux, la seule manière de se positionner officiellement pour le nom de Jéhovah et de lui vouer ainsi leur vie. C’est une condition indispensable à remplir, pour échapper à la destruction du ‘système de choses mauvais’ actuel lors de la grande bataille d’Har-Maguédon, que livrera Jésus afin d’instaurer par la suite un paradis sur terre.
   
   Voir ce dossier sur le site aggelia.
9. comme s’ils avai[e]nt là une espérance
10. de salu[t, ce] qu’ils appellent
11. l[e sceau], sans rec[onnaître]
12. que les Pè[res d]u m[o]nde se
13. ma[n]ifestent [là]-bas : m[ais]
14. lui, [il reconnaît qu’]il est mar[qué]
15. du sceau. Car [le F]ils de l’[Homme]
16. n’a bapt[isé] aucun de ses [di]sciples
17. [ . . ] . . . Or [si] c’ét[ait] vers la vie
18. que sont [en]traînés [les] baptisés,
19. [le] monde deviendr[ait]
20. vide et les Pères du
21. baptême baptême Le baptême représente pour les futurs Témoins de Jéhovah en âge de le demander, une étape d’une importance capitale dans leur engagement religieux. Il est pour eux, la seule manière de se positionner officiellement pour le nom de Jéhovah et de lui vouer ainsi leur vie. C’est une condition indispensable à remplir, pour échapper à la destruction du ‘système de choses mauvais’ actuel lors de la grande bataille d’Har-Maguédon, que livrera Jésus afin d’instaurer par la suite un paradis sur terre.
    
    Voir ce dossier sur le site aggelia. seraient so[u]illés.
22. Mais autre chose est le baptê[me]
23. de la Vérité : c’est par le renonce[m]ent [au]
24. [mo]nde qu’on le trouve, [et ceux qui]
25. disent, de langue s[eulement, qu’ils]
26. y renoncent [sont des menteurs],
27. et ils sont voués à d[e]scendre [au lieu]
28. d’épouvante ; plus encore, à y être
29. couverts de honte. Comme ceux qui leu[r] ont donné (ce baptême baptême Le baptême représente pour les futurs Témoins de Jéhovah en âge de le demander, une étape d’une importance capitale dans leur engagement religieux. Il est pour eux, la seule manière de se positionner officiellement pour le nom de Jéhovah et de lui vouer ainsi leur vie. C’est une condition indispensable à remplir, pour échapper à la destruction du ‘système de choses mauvais’ actuel lors de la grande bataille d’Har-Maguédon, que livrera Jésus afin d’instaurer par la suite un paradis sur terre.
    
    Voir ce dossier sur le site aggelia. )
30. pour leur propre condamnation,
31. pu[issent-ils] recevoir (la même) chose !

    (Salomon et les démons)

    Ils ont toujours

32. une mauvaise conduite, et certains
33. d’entre eux tombent dans

70

1. l’idol[âtrie], [tandis que]
2. [d’autres] ont [des]
3. [D]é[mons] qui demeurent avec eux, [comme]
4. le roi D[av]id, qui
5. établi[t] le(s) fon[da]tion(s) de [Jé]rusalem, et [s]on
6. [fi]ls Sal[o]m[o]n, [q]u’il engendra
7. d[a]ns l’ad[ultère] (et) qui
8. construisit Jérusalem [grâ]ce aux Démons,
9. du fait qu’il avait reçu [un pouv]oir.

   Toutefois,

10. quand il eut [fi]n[i] de [construire, il enfer]ma les Démons
11. [dans le] t[empl]e (et) il [les mit da]ns sept
12. [jarr]es. [Ils rest]èrent longte[mps]
13. [da]ns les ja[rres], délaissés
14. là-[bas]. Quand les Ro[m]ains fure[nt]
15. m[on]tés à Jé[rusale]m, ils enlevèrent le couvercle
16. [des] jarres e[t à ce mo]ment-là
17. les D[émons] sortirent
18. des jar[res] en courant, [c]omme des
19. évadés de prison, et
20. les jarres en [re]s[tèr]ent purifiées.

21. [Cepen]dant, depuis ces jours-là,

22. (les Démons) [demeurent] avec les hommes qui sont
23. [dans l’]ignoranc[e] e[t]
24. [ils sont restés su]r la terre. Qui donc est
25. [Davi]d, et qui est Salomon ?
26. [Et] qu’est-ce que la fondation ? Et qu’est-ce que
27. le rempart qui entoure Jérusalem ? Et qui
28. donc sont les Démons ? Et qu’est-ce que [les]
29. jarres ? Et qui sont les
30. Romains ? Mais ce [sont] là des my[stères]

(Le vrai baptême baptême Le baptême représente pour les futurs Témoins de Jéhovah en âge de le demander, une étape d’une importance capitale dans leur engagement religieux. Il est pour eux, la seule manière de se positionner officiellement pour le nom de Jéhovah et de lui vouer ainsi leur vie. C’est une condition indispensable à remplir, pour échapper à la destruction du ‘système de choses mauvais’ actuel lors de la grande bataille d’Har-Maguédon, que livrera Jésus afin d’instaurer par la suite un paradis sur terre.

Voir ce dossier sur le site aggelia. du gnostique)

71

12. le(s) vaincre [ le Fils]
13. de l’Homm[e]
14. . [ . . ] . . . . [ ]
15. sans so[uillure ]
18. et il [ ]
19. [qu]and il [ ]
20. Car il est grand [ ]
21. [ ]
22. à la nature [ ]
23. . [ . . ] qui [ ]
24. . . ceux qui [ ]
25. tout, dans u[n bien]heureux
26. et ils . [. . . . . . comme un]e
27. salamand[re : elle se gli]sse dans
28. le foyer brûlant, débordant
29. d’[ar]deur, elle s’introduit dans la fo[urnaise]

72

7. [ ] cho[se]
8. [ ] . .
9. [ ] . dans
10. [ ] . .
11. [ ]
12. [nu]it et
13. [ ] . . . [ ]
14. [la fo]urnaise
15. [ ]
16. [ ] les foyers, car
17. [ ] . ils verront
18. [ ] et la puissance
19. [ s]acrifice. Qu’il est grand, le
20. sac[rifice] un .
21. [ ] . . . [ . . ] .
22. [ma]is dans un
23. [ ] . . . . .
24. . [ ] . et
25. il . [ . . . ] . [le Fil]s de l’Homme
26. , e[t il s’est r]évélé par
27. la Source [im]mortelle, bouillonnant

73

1. [ ]
2. [ ] il est pu[r],
3. [il] est . . . [ ], il [est] li[b]re,
4. il n’envie pas, il est [s]éparé de
5. [ch]acun, à l’écart de [toute] impu[dence et]
6. en[vi]e, dont l[a force] est grande [ . . ] . . est
7. un [d]isciple . [ . . . . êtr]e en
8. guise de Lo[i]
9. ceux-ci . . . [non]
10. seule[men]t [ ]
13. [ . . . ] . . [ ] il a été
14. plac[é] sous un [ ] . . [ ]
15. [. . . . ] un enseignement [ ]
16. [ ]
17. [ . . . . . ] . [ . . . . . ] . s[on] enseign[ement]
18. [en] disant [ : « Mê]me si un An[ge]
19. sortait du ciel et vous prê[chait]
20. le contraire de ce que je vous ai
21. prêc[hé], qu’il so[it]
22. anathème ! » Ils ne laissent pas les [ ]
23. d’â[m]e [ ]
24. [ . . . ] liberté [ ]
25. Car ils sont encore novices . [ ]
26. ils n’ont pas la force de g[arder]
27. la Loi, celle [q]ui est à l’œuvre
28. grâce aux hérésies :
29. ou plutôt ce ne sont pas elles, mais les
30. Puissances de Sabaôth (qui agissent)

74

1. pa[r] les . [ ]
2. . . . . [ . . . . . ] les enseigne[ments]
3. étant devenus ja[lo]ux des [ . . ] . . [ ]
4. Lo[i] dans le Christ.

   [Ma]is ceux [q]ui pourront en tr[ouver]

5. le moyen passent à travers t[ous les] cor[ps]
6. e[t] . la Do[décade]
7. jug[e . . . . . . ] . . . [ . ] . ceux-ci
8. [ . ] . . . [ ] . [ . ]. de la Source
9. [immortelle] . . [ . . ] .
12. . . [ ]
13. afin [que] . . [ ]
14. . . . [ ] . la . . . . [ ]
17. [ ] il est [b]on . [ ]
18. [ . . . . ] . . . . [ . . . . ] . de tout le Lieu
19. [ . . . . ] . . . . . . là, les ennemis.
20. Il le baptis[a] et le . . .
21. [ . . . . ] . [ . ] . . . il fut divinisé, prit son essor
22. [vers le haut] (et) on ne l’a pas saisi
23. [ . . . . . ] . [ . . ] . là les enn[emis]
24. [ ] . . car il n’y a pas moyen
25. [de] l’e[ntraîner] de nouveau en bas.
26. Tous les [ . . . . . ] . qui le sais[i]ssent
27. [dans l’]ignorance, prê[t]ant attention
28. à ceux qui enseignent dans les coins
29. avec des (images) taillées et des stratagèmes
30. artificieux, ne trouveront pas moyen (la suite manque).