TJ - Révélation - Site d’analyses sur les Témoins de Jéhovah

Qui suis-je ? « Je est un autre »

Lorsqu’ un TJ n’a plus son uniforme (costard/cravate ou longue jupe), qu’il n’a plus sa bible comme référence, plus sa totale confiance en la WT, plus aucune réunion de programmée, plus de rendez-vous en prédication, plus la convivialité de ses frères et sœurs spirituels, alors il se retrouve dans un béant vide, face à lui-même et complètement nu.

Le poète Arthur RIMBAUD dans une lettre à Paul Demeny du 15 du 1871 s’est exclamé « Je est un autre » et a poursuivit « J’assiste à l’éclosion de ma pensée : je la regarde, je l’écoute ». Pour Arthur RIMBAUD, ces propos correspondaient à la libération du poète qui sommeillait en lui et qui s’exprimait.

Le TJ a quant à lui été contraint d’apprendre à vivre avec deux « je ». Le « je » complètement façonné et imposé par la WT et son « je » profond qu’il a dû toute sa vie de TJ ligoter et bâillonner. Un « je » qui a dû immanquablement s’effacer au profit du « je » artificiel Watch Towerien. Pour le TJ « je est un autre ». Le vrai « je » pour un TJ est devenu un étranger.

Afin de ne pas sombrer dans la folie, l’ex-TJ doit se débarrasser du « je » artificiel et libérer son véritable « je » et le découvrir ou le redécouvrir. Cette libération et cette découverte s’accomplissent par un travail d’introspection et constituent un voyage en soi aux tréfonds, dans les parties les plus reculées, de son âme. L’ex-TJ sera forcément amené à porter sa réflexion sur sa véritable personnalité, et sur les désirs et les rêves auxquels il a dû renoncer pour « les intérêts du royaume ». C’est par le truchement de cette introspection qu’il pourra se trouver et se reconstruire.

Afin de pouvoir s’ouvrir à la vie et s’épanouir l’ex-TJ doit mettre un terme au double « je ».

Toute la reconstruction d’un ex-TJ est en « Je ».

Le vilain défaut La « curiosité malsaine »

Le collège central prône la pensée unique. Le TJ se doit de suivre aveuglément toutes les directives de « l’esclave fidèle et avisé ». Pour le TJ seules les publications de la WT ont autorité. Tout enseignement qui n’émane pas du collège central est banni et condamné. Seul « l’esclave fidèle et avisé » est censé bénéficier de l’approbation de Dieu et détenir la Vérité. Ainsi, un TJ ne peut avoir qu’un esprit complètement étriqué. Il ne verra la vie qu’à travers le prisme du seul regard de la WT, qui ne sera nullement objectif, et qui le conduira à une perception du monde réductrice et déformée.

C’est ainsi que la curiosité est un très vilain défaut pour la WT. En novembre dernier, j’ai écrit à la filiale française à LOUVIERS pour leur demander des explications concernant les informations qui circulent sur Internet et qui mettent en cause leur honnêteté. Je souhaitais leur donner l’opportunité d’apporter une réponse à toutes les accusations dont ils font l’objet. Je désirais leur accorder un droit de réponse et connaître leur version des faits.

Les dirigeants de la filiale à LOUVIERS m’ont écrit mais n’ont pas répondu à mes interrogations et ce malgré les accusations directes et graves qui mettaient en doute leur bonne foi et qui figuraient sur les documents que je leur ai adressés. Je leur avais clairement demandé de bien vouloir porter à ma connaissance des éléments susceptibles de me prouver que les informations étaient mensongères.

Voici un extrait de la correspondance qu’ils m’ont adressé :

Les Saintes Ecritures confirment que les apostats diffusent de nombreux faux enseignements sous la forme d’écrits et d’ouvrages visant à salir le peuple de Dieu. Nous ne désirons sans doute pas nous faire les propagateurs de ces mouvements apostats en donnant détails et précisions sur les idées de ceux qui les animent. La Bible encourage les serviteurs de Dieu à « éviter les discours vides qui profanent ce qui est saint » (2 Timothée 2 : 16). En outre, elle invite tous ceux qui sont attachés à Dieu à éviter les controverses « qui donnent lieu à des questions pour les recherches » (1 Timothée 1 : 4). Il convient plutôt de fixer notre esprit sur les choses qui bâtissent la foi.

Tu trouveras d’excellents conseils dans La Tour de Garde du 15 mars 1986, pages 10 à 20. Cet article permet de mieux saisir la sagesse de cette ligne de conduite qui consiste à se garder de tout rapport avec les apostats et à rejeter toute curiosité malsaine les concernant. – Romains 16 : 17, 18 ; 1 Corinthiens 5 : 11 ; 2 Jean 9, 10 ; Psaume 119 : 165.

Leur réponse est fort révélatrice : « discours vides », « éviter les controverses qui donnent lieu à des questions pour des recherches », « curiosité malsaine ». De belles tournures pour éviter de répondre à des questions dérangeantes.

J’ai également constaté qu’ils avaient pris un soin tout particulier à terminer leur lettre par une image forte qui serait censée marquer le lecteur :

Enfin, nous ne saurions trop insister sur la nécessité d’être particulièrement prudent à propos d’informations circulant sur Internet. Comme l’a indiqué un éditorial du New York Times, « en raison de l’aura de ‘technologie’ qui flotte autour de l’Internet, les gens (…) lui accordent davantage de crédit. Ils n’ont pas conscience que l’Internet, sous son plus mauvais jour, n’est qu’un égout à ciel ouvert, un conduit électronique charriant des informations non traitées et non filtrées. » (Réveillez-vous ! du 8 février 2003, page 31). Malheureusement, comme le signale le journaliste, il n’existe pas de logiciel qui efface les ordures. Nous devons donc faire preuve de discernement et nous habituer à ne pas prendre pour argent comptant tout ce que nous y lisons. – Voir Le ministère du Royaume de novembre 1999, pages 3 à 6, et Réveillez-vous ! du 22 janvier 2000, pages 19 à 20.

On se demande ce que fait le site officiel de la WT dans « l’égout à ciel ouvert » au beau milieu des « ordures ».

Force est de constater que la WT maintient ses membres dans l’obscurantisme et s’oppose à toute liberté de penser.

Pourtant, la faculté de penser est l’essence même de l’être humain et c’est ce qui fait sa fierté et sa noblesse.

PASCAL a été fort inspiré par le concept d’homme pensant et il nous a laissé un texte qui dégage, à mon sens, bien plus de spiritualité que tous les écrits de la WT réunis. Le texte est fort connu mais non moins magnifique, tellement magnifique qu’il serait dommage de ne pas le citer :

« Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n’est que l’expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l’homme sans pensée : ce serait une pierre ou une brute.

Pensée fait la grandeur de l’homme.

L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau, suffit pour le tuer. Mais quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien.

Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il faut nous relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.

Roseau pensant. – Ce n’est point de l’espace que je dois chercher ma dignité, mais c’est du règlement de ma pensée. Je n’aurai pas d’avantage en possédant des terres : par l’espace, l’univers me comprend et m’engloutit comme un point ; par la pensée, je le comprends ». Pensées (1670)

Alors, honnêtement qu’est-ce qui fait le plus vibrer votre âme ce que m’a écrit la WT ou ce qu’a écrit PASCAL sur l’homme pensant ?

L’après Jéhovisme implique pouvoir et devoir penser par soi-même. L’ex-TJ a toujours vécu sous la « tutelle » intellectuelle de la WT et pour se reconstruire il est indispensable qu’il rééduque son esprit critique.

Pour ce faire, le vilain défaut qu’est la curiosité devient le meilleur allié pour l’ex-TJ.

C’est par la curiosité intellectuelle que l’ex- TJ pourra découvrir le monde. Il pourra se forger ses propres opinions personnelles par la rencontre avec d’autres pensées. Il pourra puiser dans la lecture un enrichissement considérable. Le livre est en effet la virtualisation du monde. Il pourra également former l’esprit critique et la personnalité grâce à d’autres formes de cultures liées à d’autres moyens d’expression comme l’art ou la culture apportées par les médias, ou encore aussi par le savoir qu’apporte la Vie.

Pour un ex-TJ pouvoir procéder à l’analyse rationnellement la bible et de la WT, avec une prise de distance, est fort bénéfique dans son travail de deuil et de renaissance mais son enrichissement personnel sera aussi et surtout favorisé par le désir d’acquérir une connaissance des autres et du monde, d’une manière plus générale et qui dépasse les domaines de la bible et de la religion. Il ne s’agit pas de viser une accumulation de connaissances mais de s’ouvrir à l’extraordinaire diversité que constitue le monde tout en devenant capable d’être l’acteur de sa propre formation et l’auteur de ses propres analyses.

L’expression de son humanité De la religiosité à la spiritualité

Il est certes toujours possible après le jéhovisme de s’investir dans une autre organisation religieuse mais à quoi bon changer le flacon si le parfum enivrant et soporifique est le même, ou s’il est juste un peu moins fort. On peut toujours substituer la méthadone à l’héroïne mais, l’addiction subsiste. Même si on a la foi, avant de s’embarquer dans une autre aventure religieuse, il semble préférable dans un premier temps de donner la priorité à sa totale désintoxication, afin que sa reconstruction puisse s’opérer dans les conditions les plus optimales.

Outre, la connaissance de soi et du monde, l’après jéhovisme suppose également l’apprentissage d’un nouvel état d’esprit qui implique l’expression de son humanité.

Chez les TJ on parle rarement d’humanité mais en revanche on entend souvent parler de spiritualité.

Qu’est-ce que la spiritualité ?

Pour les TJ la spiritualité correspond à :

 l’assistance assidue aux réunions ;
 la participation orale aux réunions en levant la main et en répétant comme un parfait écolier ce que disent les publications de la Watch Tower ;
 un rapport de prédication mensuel bien fourni.

Les membres dirigeants de la WT insistent lourdement sur la nécessité de l’activité de prédication et sur l’importance de l’assistance aux cinq réunions hebdomadaires. Les TJ vont même jusqu’à comparer les cinq réunions aux cinq doigts de la main.

Cependant, pour ce qui est de promouvoir des valeurs éternelles et universelles comme l’Amour, l’Amitié, la Justice, la Tolérance, la Liberté, la Solidarité ils sont beaucoup moins motivés.

Ainsi, ce que les TJ appellent « spiritualité » correspond à l’investissement actif dans leur religion et n’est en réalité que de la religiosité.

De plus pour les TJ, l’assistance et la participation aux réunions, ainsi que la prédication ne sont pas gratuites et totalement désintéressées mais visent la récompense d’un paradis terrestre dans lequel ils pourront jouir d’une vie bassement matérielle.

Que dit le dictionnaire sur la spiritualité ?

Le Petit Larousse définit la spiritualité comme suit : « Qualité de ce qui est dégagé de toute matérialité ».

Ainsi, on pourrait considérer la spiritualité comme une abnégation un désintéressement du matériel.

Chacun bien entendu à sa propre conception de la spiritualité. Les TJ quant à eux ont une notion particulièrement limitée de la spiritualité dans la mesure où ils l’associent uniquement à des interdits et des obligations cultuelles.

On pourrait se demander si la forme de spiritualité la plus pure, la plus noble et la plus désintéressée n’est pas celle qui respecte le mieux l’individu dans toute son intégrité. N’est t-elle pas celle qui positionne l’être humain au-dessus de tous les dogmes et doctrines ?

La reconstruction d’un ex-TJ passe également par la prise de conscience et l’expression de son humanité.

Après avoir été déshumanisé durant plusieurs années par la WT, dans un tout premier temps, il serait salutaire que l’ex-TJ travaille à son épanouissement personnel et fasse preuve d’humanisme humanisme n. m. 1. Doctrine, savoir et éthique des humanistes de la Renaissance.
2. PHILO Doctrine, système qui affirme la valeur de la personne humaine et vise à l’épanouissement de celle-ci. envers lui-même. Il pourrait s’accorder du temps, prendre soin de sa forme physique et morale, s’entourer de personnes gaies et positives, et s’investir dans des activités culturelles ou sportives en fonction de ses gouts et de sa sensibilité. Il ne s’agit nullement de verser dans le narcissisme et l’égocentrisme mais simplement d’être en accord avec soi-même et bien dans sa peau. On ne peut pas aimer les autres si on ne s’aime pas soi-même. Le simple fait d’avoir quitter la WT est une première marque d’amour et de respect envers soi. Après cette étape de reconstruction, l’ex-TJ pourra ensuite s’intéresser aux autres.

Lorsqu’on a trouvé un mode de vie harmonieux et que l’on est en paix avec soi-même, l’humanisme humanisme n. m. 1. Doctrine, savoir et éthique des humanistes de la Renaissance.
2. PHILO Doctrine, système qui affirme la valeur de la personne humaine et vise à l’épanouissement de celle-ci. est bien plus qu’un simple devoir ou un sens de responsabilité mais est un élan du cœur qui vient tout naturellement sans aucun rapport avec une obligation cultuelle.

La forme de spiritualité la plus saine et la plus belle est peut-être celle qui n’attend aucune récompense post mortem et celle qui est capable d’accepter qu’avant de se prétendre fils de dieu, l’Homme est avant tout le Fils de l’Homme.