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L’invention de Jésus & La construction du christianisme




1. L’invention de Jésus

Séminaire du Mardi 4 Novembre 2003

Grâce à l’étude de la naissance du christianisme, le philosophe montre en quoi le personnage de Jésus apparaît davantage comme une identité conceptuelle qu’historique.
De la naissance du Christ à sa création, une séance qui s’attarde sur le passé d’un homme à l’origine du futur d’une religion.

Références bibliographiques

La tradition ultra-rationaliste :

· Prosper Alfaric, A l’école de la raison, Publications de l’Union rationaliste.

· Raoul Vaneigem, La résistance au christianisme. Les hérésies des origines au XVIII° siècle, Fayard.

Les textes :

· Ecrits intertestamentaires, La Pléiade.

· Ecrits apocryphes chrétiens, La Pléiade.

La critiques exégétique :

· Charles Guignebert, Jésus, Albin Michel

· Et, du même  : Le Christ, Albin Michel.

La critique moderne :

· Gérard Mordillat et Jérôme Prieur, Corpus christi.

· Enquête sur l’écriture des évangiles, Mille et une nuits.

· Des mêmes : Jésus contre Jésus, Seuil.

· Et : Jésus illustre et inconnu, Desclée de Brouwer.

Le performatif :

· J.L.Austin, Quand dire, c’est faire, Point Seuil.

2. La construction du Christianisme

Séminaire du Mardi 18 Novembre 2003

Dans ce deuxième volet, Michel Onfray dresse un portrait de Paul de Tarse autour duquel il expose les variations sur la haine injectée au christianisme. Cette séance nous amène à penser l’antihédonisme de Paul comme un des fondements du christianisme. Loin du personnage conceptuel qu’est Jésus l’hystérie de Paul de Tarse tend à être rapprochée du cynisme de Constantin que le philosophe nous présente en deuxième partie de son séminaire.

Références bibliographiques

· Paul Mattéi, Le christianisme antique (I° -V° siècle), Ellipses

· Marie-Françoise Baslez, Saint Paul, Fayard

· Sénèque et Saint Paul, Lettres, Le promeneur

· Alain Badiou, Saint Paul. La fondation de l’universalisme, PUF

· Guy Gauthier, Constantin. Le triomphe de la croix, France Empire

· Alain Decaux, L’avorton de Dieu. Une vie de Saint Paul, Desclée de Brouwer

· Les textes de Paul, Epîtres, lettres, etc… Bible, trad. Segond


Notes:
1 commentaire
  • Quelques erreurs de classement dans votre bibliographie 4 novembre 2006 19:47, par Un contributeur du site « Le Pharisien Libéré »

    · Raoul Vaneigem, La résistance au christianisme. Les hérésies des origines au XVIII° siècle, Fayard.

    Les textes :

    · Ecrits intertestamentaires, La Pléiade.

    · Ecrits apocryphes chrétiens, La Pléiade.

    La critiques exégétique :

    · Charles Guignebert, Jésus, Albin Michel, · Et, du même : Le Christ, Albin Michel.

    Guignebert ne fait pas d’exégèse. C’est un historien. On ne l’a jamais vu écrire quoique ce soit sur l’un ou l’autre livre du Nouveau Testament. Il utilise Les œuvres d’Alfred Loisy. Il a bien raison parce que c’est un professionnel.

    La critique moderne : · Gérard Mordillat et Jérôme Prieur, Corpus christi. · Enquête sur l’écriture des évangiles, Mille et une nuits. · Des mêmes : Jésus contre Jésus, Seuil. · Et : Jésus illustre et inconnu, Desclée de Brouwer.

    Ces livres ne sont pas de la « critique moderne » mais de la vulgarisation moderne. La critique Moderne, ce serait plutôt John S. Kloppenborg, l’actuel leader de la thèse des 2 sources ou bien Mark Goodacre. L’état d el’art sur la question se situe là : Synoptic Problem.

    Mordillat et Prieur connaissent tout cela. Onfray ne connait que Raoul Vanheighem, Prosper Alfaric et Paul Louis Couhoud. Il n’accepte pas la contradiction. C’est toute la différence différence . On peut le regretter.

    Voir en ligne : Le Pharisien Libéré

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