mercredi, 8 février 2012|

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Du dieu unique à la pensée unique



Table des matières :

La « loi du Marché » a remplacé la « loi de Dieu ». Le dieu Argent tient aujourd’hui sous son implacable férule la quasi totalité des êtres humains. Ses grands prêtres obligent l’ensemble des nations à s’y soumettre sous peine d’exclusion de la communauté internationale. Comme les adorateurs d’un dieu unique obligeaient par la force les peuples à épouser leurs croyances, les hiérarques du libéralisme contraignent les nations à adopter un unique et même type de développement économique et social. Les uns et les autres n’ont jamais poursuivi qu’un seul et même but : celui de dominer le monde.
La « loi implacable du Marché » n’est que la traduction policée de la « loi de la jungle ». Celui qui ne veut pas tuer et qui voudrait simplement vivre en paix avec lui-même et avec les autres ne peut pas fuir de l’arène économique. Le plus souvent, il s’y fait dévorer, très rarement il s’en échappe. C’est que le rapport de forces est inégal. D’un côté, il y a une puissance qui se présente comme anonyme et aveugle alors qu’elle est en fait concentrée dans les mains d’un nombre de plus en plus petit d’individus qui décident souverainement en fonction des seuls critères du profit financier et de la rentabilité économique. De l’autre, il y a des millions de femmes et d’hommes qui ne peuvent que subir les conséquences de ces décisions prises sans eux et souvent contre eux.
Nouvel esclave de la course au profit, l’être humain est enchaîné à la monnaie et se voit obligé pour survivre de passer sous les fourches caudines de la production ou de l’assistanat.
Depuis peu pourtant, une petite minorité de femmes et d’hommes, conscients de la course à l’abîme dans laquelle l’actuelle « gestion » de la planète entraîne l’humanité, semble décidée à reprendre personnellement en mains ce que des générations de nantis présentaient comme une fatalité. Il veulent aujourd’hui se soustraire de la main toute puissante du seul Marché comme leurs ancêtres se sont libérés hier de la main omnipotente d’un Dieu unique. Car ils savent que l’un comme l’autre ont engendré la domination de l’homme par l’homme. Bref, ils veulent prendre enfin leur destin en mains. Un dieu unique a engendré une pensée unique.
Il n’est pas sans importance de se demander comment l’humanité a-t-elle pu en arriver là.
Avec le monothéisme, naissait la première idéologie de l’Histoire.
Le Christianisme, puis l’Islam, tous deux issus du Judaïsme, lui-même héritier de la religion égyptienne d’un dieu unique, préfigureront les « religions » modernes de la Raison, de la Science, de la Race, du Travail, du Capital, de la Lutte des classes, de la Nation, de l’Argent et du Marché. Autant d’idéologies qui ne sont en réalité que les substituts laïcisés du monothéisme religieux. En ce sens toute pensée idéologique est une pensée religieuse. C’est dire que toute lutte contre quelqu’idéologie que ce soit ne peut se dispenser de s’attaquer à ses racines religieuses.
Le propre d’une idéologie est en effet de tendre à imposer une explication unique, totalisante et universelle de la société humaine qui doit être délivrée à tous les hommes et mise en application par l’intermédiaire d’institutions hiérarchisées créées à cet effet. Hier, dans un monde pré-scientifique, les religions institutionnelles se présentant comme les dépositaires et les garantes de la Vérité éternelle révélée par Dieu en personne, remplissaient cette fonction. Tout homme devait s’y soumettre sous peine d’exclusion ou de mort. Aujourd’hui, ce sont les grandes organisations supra-nationales (FMI - Banques centrales, etc.), chargées par les plus grandes puissances économiques (« les partenaires du « G 7/8 ») d’imposer leur modèle de développement à l’ensemble des nations de la planète en le présentant comme étant le seul possible. Tout groupe d’individus qui s’y dérobe est voué à la misère et au bannissement. La certitude de posséder la Vérité a toujours rendu les hommes cruels.
Aujourd’hui comme hier les idéologies modernes ont employé des moyens analogues pour étendre leur pouvoir et leur emprise sur les hommes ; elles n’ont de cesse de contrôler, de punir, d’arbitrer, d’exclure selon leurs propres critères, aujourd’hui la course au profit et à la rentabilité maximum. La dernière idéologie en vigueur, le « libéralisme », appelée aussi « pensée unique », qui, depuis dix ans, règne enfin seule sur le monde, triomphante, sûre d’elle-même et dominatrice, tient sous sa férule l’ensemble des peuples. Le « hors du Profit, point de développement » peut enfin faire écho au « hors de l’Eglise, point de salut ».
La « fin de l’Histoire » est censée signifier aux hommes qu’il ne sert plus de rien de vouloir s’écarter des lois intangibles et universelles du libéralisme et que toute autre voie serait vouée à l’échec. Foin des turbulences qui depuis quelques millénaires ont agité l’Histoire ; il s’agirait maintenant simplement pour les hommes de se couler docilement dans le moule préparé par ceux qui connaissent ces lois.
Comme la « fin du monde » est l’aboutissement de la volonté du Dieu unique, la « fin de l’Histoire » est l’aboutissement de la pensée unique. Ces deux notions procèdent d’une conception fataliste de l’Histoire et d’une vision pessimiste et individualiste de l’Homme. Toutes deux refusent de croire à une possibilité d’évolution de l’humanité vers une société plus juste où les individus seraient libres d’épanouir le meilleur d’eux-mêmes après que leurs besoins élémentaires aient été satisfaits. Or ceci est désormais possible.
On sait qu’il suffirait que soit prélevé, sous la forme de taxe (par exemple taxe TOBIN), un très petit pourcentage sur les transactions financières mondiales sur les monnaies pour dégager annuellement plus de 700 milliards de dollars alors que la somme nécessaire pour satisfaire l’ensemble des besoins essentiels des populations des pays en développement (nourriture, eau potable, infrastructures sanitaires, éducation, santé, obstétrique) sont évaluées à 40 milliards de dollars annuels …
Pour la première fois de leur histoire, les hommes se savent les seuls responsables de leur avenir et de celui de leur planète ; ils savent aussi que, pour la première fois, la voie qu’ils empruntent peut les mener à s’auto détruire : ou bien les hommes adoptent rapidement de nouvelles formes de relations entre eux et respectent leur environnement naturel, ou bien l’humanité court à sa perte, soit qu’elle retourne à la barbarie, soit qu’elle rende la planète inhabitable.
Oui, la pensée unique est bien la fille du dieu unique dans sa prétentieuse volonté de se soumettre tous les hommes de tous les temps et de tous les pays. Le « retour du religieux », que d’aucuns présentent parfois comme une antidote aux outrances productivistes et consuméristes d’un ultra-libéralisme échevelé, constitue en fait, au même titre que le nouvel impérialisme mondial issu de la pensée monothéiste, une nouvelle menace pour l’édification d’une humanité pluraliste et réconciliée.
La « fin de l’Histoire » renvoie à la « fin du monde ». Dans les deux cas, ceux qui l’appellent de leurs voeux sont des morts vivants. Ils ont renoncé à donner un sens, une signification et une direction, à la vie humaine ;
En un temps où des forces irrationnelles, avec leur cortège d’intolérance, de repliement identitaire, de xénophobie, se réveillent devant l’impuissance des gouvernements à faire passer l’intérêt général de l’ensemble des citoyens avant les intérêts particuliers d’une minorité de décideurs internationaux.


Notes:
8 commentaires
  • Du Dieu unique à la pensée unique 23 août 2006 18:30, par Lucretius

    Merci pour ce texte très humaniste qui est un appel à la prise de conscience.
    Votre vision est à rapprocher du parallèle établi sur les idéologies de resacralisation du site « Athéisme - l’Homme majuscule ».

    Répondre

  • Giorgio Agamben - Eloge de la Profanation 27 octobre 2006 18:03, par Fantasio

    Sur le même sujet, lire le court texte signé du philosophe contemporain Giorgio Agamben « Eloge de la Profanation » (in Profanations, éd. Rivages Poche, trad. de l’italien par Martin Rueff, 2005, 6€50).

    Agamben cite un autre texte, crucial : « Le capitalisme comme religion », texte posthume de Walter Benjamin, 1921.

    Je suis à la recherche d’une copie numérisée de ces deux articles…

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      • texte intégral introuvable 28 octobre 2006 09:12, par Fantasio

        Merci d’être sur la balle, chère Laurae,

        mais je recherche toujours l’intégralité du texte !!

        Je sens que je vais faire d’horrible copie scanner PDF !

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        • texte intégral 30 octobre 2006 23:26

          A la Bibliothèque Nationale de France ? prendre le temps de chercher, ou avoir le temps… On trouvera bien le premier et le second !. LG

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          • Pas le courage... 31 octobre 2006 19:03, par Fantasio

            En fait,

            les deux textes sont facilement trouvables dans le commerce (celui d’Agamben vient d’ailleurs de paraître, cf. les références dans mon premier post).

            C’est juste que je n’ai pas le courage, le temps, l’envie, de retaper plus de 20 pages de textes !

            Quant au texte de Benjamin :

            Là, je cherche toujours dans quel recueil le trouver… ( je ne l’ai donc pas encore lu… je sais juste qu’il fait référence à Max Weber)

            Peut-être dans les Oeuvres complètes publiées en Folio ?

            Répondre

            • le capitalisme comme religion ? 3 novembre 2006 07:29, par laurae

              Fantasio, tu parles bien de :

              Le capitalisme comme religion : Benjamin et Weber c’est dans la “revue doctorale” un article de Michael Löwy.

              Salut ! et merci à toi !

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              • cARAMBA encore raté 4 novembre 2006 07:58, par Fantasio

                Ben non, parce que cet article que tu cites, c’est justement un commentaire de ce Löwy à propos du texte si difficilement trouvable de Benjamin.

                Pour une fois, Google est impuissant. Je vais devoir aller demander des infos au libraire !!

                Vous le croyez, ça ?

                Répondre


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