mercredi, 8 février 2012|

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Discussion sur l’excommunication




Une réponse à un ami qui essaie de comprendre ce qui a pu lui arriver.

Mon ami S. qui est en pleine sortie du jéhovisme se pose un certain nombre de questions, fort légitimes. Il découvre à son tour, comme nous avons dû tous le faire, la « face cachée » du jéhovisme (ou plutôt celle que nous nous sommes cachée), comment ce qui nous paraissait légitime hier prend un tout autre aspect dès qu’on change un tant soit peu de perspective.

Concernant l’excommunication (dont il réalise aujourd’hui qu’elle le guette), il formule deux questions : Quelle est la fonction sociale de cette mesure ?

Peut-on penser que certains TdJ aient au fond un rejet inconscient de cette disposition, et qu’ils ne font que la légitimer en occultant sans scrupules ses aspects socialement et moralement destructeurs ?

Quelle est la fonction sociale de cette mesure ?

L’exclusion (rebaptisée ces dernières années excommunication pour faire plus respectable) telle que vécue par les Témoins de Jéhovah est une pratique bien rodée, et comme tout système a d’abord pour fonction de se perpétuer, celui des TdJ ne changera probablement pas de sitôt une pratique qui est à ce point efficace.

Les TdJ pensent que c’est « le culte de Jéhovah » qui les réunit, que c’est cette valeur-là qui fait la force de cohésion du groupe. À mon avis, ils se leurrent ! La composante cultuelle est bien sûre importante, mais de ce qu’il m’est permis d’en juger aujourd’hui, l’essentiel de la « belle cohésion », la belle unité qu’ils se plaisent tant à souligner, est surtout assurée par une autre caractéristique sociale de leur groupe : le rejet du monde, la cristallisation autour de cette haine/peur de l’ennemi.

D’une manière générale, on n’a pas trouvé mieux dans l’histoire de l’humanité, pour fédérer autour de sa cause, que de désigner à ceux que l’ont veut se rallier un ennemi commun. En 1870, Bismarck scellera définitivement la toute nouvelle unité allemande par la guerre qui éclate contre la France (pour un motif qu’on a peine à imaginer aujourd’hui…)

Chez les Témoins de Jéhovah, donc, l’ennemi c’est « le monde », l’extérieur. Je me souviens que c’est une des choses qu’un récent reportage de l’émission « Envoyé Spécial » (reportage pourtant pas particulièrement défavorable aux TdJ, voire un peu complaisant sur certains points à mon goût) n’a pu s’empêcher de souligner : une barrière franche et nette entre ce qui est à l’intérieur et ce qui est à l’extérieur.

C’est à mon avis ÇA qui permet surtout au TdJ de se définir, qui lui renvoie une image rassurante de lui-même : pas tant son appartenance à une Église ou son acceptation du dogme jéhoviste commun à tous que le fait qu’il se déclare ne faisant « pas partie du monde ». Le dogme fluctue perpétuellement, la pratique du jéhovisme connait elle aussi une évolution permanente (quoi que plus lente que la doctrine), mais ce qui reste, c’est ce sentiment d’être « autre ». C’est « le monde » -honni- qui permet surtout au Témoin de Jéhovah de se définir, en négatif. Or l’exclusion leur est nécessaire pour maintenir l’illusion de cette séparation. On doit pouvoir renvoyer les indésirables, à l’extérieur, sinon c’est qu’il n’y a plus d’extérieur.

L’exclusion/excommunication est une menace perpétuelle qui pèse sur le Témoin de Jéhovah : « Rien n’est acquis, on peut te renvoyer, te livrer au »monde« à tout moment. » Et il a la plupart du temps tellement intégré le jéhovisme comme constituant de sa personne, de son identité, que cette perspective lui parait à peu près équivalente à la mort.

En fait, je vois deux catégories distinctes d’exclus :

La première regroupe ceux qui ne veulent ou ne peuvent prendre aucun recul sur le dogme, ou sur la façon profonde dont il perçoit « l’Organisation ». Pour eux, La Vérité c’est la Vérité, point à la ligne ! Quand bien même ils ont telle ou telle chose à reprocher à la WT, ils ne doutent pas, globalement, que c’est LA vraie religion, c’est LE peuple de Dieu, qu’ils ont LA bonne lecture de la Bible, etc. Pour eux l’exclusion reste « normale », même si ils doivent en souffrir : Jéhovah châtie ceux qu’il aime.

Et l’exclusion remplit globalement très bien son premier objectif de façon très efficace pour eux. L’humiliation qu’on leur fait subir, la perte de tout son tissu social, sa difficulté à réintégrer sereinement une société qu’ils perçoivent toujours comme étant fondamentalement mauvaise et hostile, tout ça garantit presque à coup sûr leur retour au bercail, à moyen terme. L’exclusion est dans ce cas un moyen de pression très efficace pour amener la personne à revenir au sein de la secte qu’elle voulait quitter.

La seconde catégorie concerne ceux qui ne croient plus une seconde au dogme jéhoviste (tel votre serviteur). Pour ceux-là l’exclusion atteint très bien son second objectif : la « pureté » du peuple de Dieu. Évidemment le terme « pureté » a une définition très fluctuante…

Pour les nazis, très attachés à cette notion, ça signifiait « aryen et convaincu par les thèses du national-socialisme », par exemple.

Pour le Stalinisme, était pur celui qui renonçait totalement à son individualité au profit du Parti. (désolé pour les exemples, mais ce sont bien ces idéologies-là qui ont le plus fait la promotion de la « pureté ».)

Pour les Témoins de Jéhovah, la pureté est la qualité de ceux qui sont soumis mentalement et spirituellement à la Watchtower. En fait, je raccourcis l’idée que se font les TdJ de la pureté, car le TdJ ne se rend généralement pas compte -par une sorte « d’auto-endoctrinement » très efficace- que c’est à la Watchtower qu’il est soumis. Pour lui, sa soumission va à Jéhovah…. qui dicte ses volontés par la Watchtower. Concrètement, tout le monde se rend compte que ça revient exactement au même, mais pour le TdJ cette nuance reste essentielle. Si il veut sauver sa conception du jéhovisme, shunter cet aspect des choses -sa soumission de fait aux doctrines d’autres hommes - est obligatoire : si il se l’avoue, il a déjà un pied dehors…

Source : www.info-sectes.ch

Celui qui parviens à prendre ce recul (et qui, au passage, réalise aussi à quel genre d’idéologies s’apparentent ce type prétentions à la « pureté du peuple ») devient forcément l’ennemi numéro 1. Celui qui a brisé son carcan mental, celui qui a franchit la porte interdite -d’autant plus si il a l’outrecuidance de ne pas s’en porter plus mal, prouvant ainsi qu’on peut « réussir » sa sortie- celui-là devient le Traître, l’Iscariote, le Satan.

Il devient à son tour l’ennemi-type autour duquel pourra se cristalliser encore un peu plus la cohésion du groupe. Le « tuer » ( il est tué « socialement », et pas physiquement bien entendu) à ce double objectif :

1/ il ne peut plus parler, il lui est impossible de s’expliquer (ce qui est au passage contraire aux « principes bibliques », mais passons !)

2/ on a un nouvel ennemi, qui renforce le groupe dans l’image de « nous-contre-eux » qui lui permet de se sentir si uni.

Petite anthologie du traitement de la question par la Watchtower.

Voici un petit extrait de la littérature jéhoviste sur ce thème, qui montre que je n’exagère pas (en gras, le champ lexical de l’apostat chez les TdJ, véritable appel à la haine -parfois totalement et explicitement assumé) :

La Tour de Garde, 1er novembre 1980, pages 17 à 22 :

Après avoir produit les fruits de la chair que sont “les inimitiés, la querelle, la jalousie, les accès de colère, les disputes, les divisions, les sectes”, les apostats tombent souvent dans le piège d’autres œuvres charnelles, telles que “les beuveries”, “l’inconduite” et “la fornication”. (Gal. 5:19-21.)

La Tour de Garde, 15 juin 1986, pages 10 à 15 :

Malheureusement, d’autres ont sombré dans l’obscurité la plus totale, au point même d’en revenir aux fausses doctrines de la chrétienté. Pierre a aussi décrit la situation désespérée des individus qui avaient marché pendant un temps dans la vérité, mais qui s’en étaient finalement détournés. Il a dit : “En effet, si, après avoir échappé aux souillures du monde par une connaissance exacte du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils se trouvent de nouveau entraînés dans ces choses et sont vaincus, la condition finale est devenue pire pour eux que la première.” L’apôtre les comparait ensuite au chien qui retourne à son propre vomissement et à la truie qui, à peine lavée, court se vautrer de nouveau dans son bourbier - II Pierre 2:20-22.

Personnellement, ces versets, bibliques ou pas, me paraissent être de la bien mauvaise rhétorique. Mais même pour un chrétien convaincu de la justice de ces paroles ( qui estime que si « Pierre » le dit, c’est que c’est légitime), je note que ce verset ne parle pas de ceux qui ont quitté la WT, mais de ceux qui ont quitté le Christ…

La Tour de Garde, 1er novembre 1987, pages 15 à 20 :

Certains apostats font souvent appel à l’égoïsme ; ils affirment que nous sommes privés de nos libertés, notamment de celle d’interpréter la Bible (voir Genèse 3:1-5). En fait, ces individus qui cherchent à nous corrompre n’ont rien d’autre à offrir qu’un retour aux enseignements répugnants de “Babylone la Grande”. (Révélation 17:5 ; 2 Pierre 2:19-22.) D’autres apostats font appel aux désirs de la chair ; ils exhortent leurs anciens compagnons à “prendre du bon temps” ; à les entendre, l’humble œuvre de témoignage de maison en maison est “inutile” ou “non biblique”. (Voir Matthieu 16:22, 23.) Certes, extérieurement, ces individus qui profèrent des paroles doucereuses peuvent sembler purs, sur les plans physique et moral. Mais intérieurement, ils sont impurs, rongés par l’orgueil et l’esprit d’indépendance.

Ici, il me semble que l’allusion à Raymond Franz et à son livre, « Crise de conscience », est à peine voilée. Ceux qui ont lu les propos très pondérés de M. Franz, ceux qui ont constaté la façon dont il refuse systématiquement de condamner les gens ou juger de leurs mobiles (y compris ceux qui l’ont fait souffrir à titre personnel) apprécieront la différence de styles.

La Tour de Garde, 1er octobre 1993, page 15 :

Il existe des milliards de personnes qui ne connaissent pas Jéhovah. Nombre d’entre elles pratiquent, par ignorance, des choses que la Parole de Dieu déclare mauvaises. Si ces personnes persistent dans leur voie, elles seront parmi les humains qui périront lors de la grande tribulation. Toutefois, Jéhovah ne prend pas plaisir dans la mort des méchants, et nous devons l’imiter (Ézéchiel 33:11). Tant que nous en avons la possibilité, nous nous efforçons d’aider ces gens à apprendre les voies de Jéhovah et à marcher dans ces voies. Mais que faire si certains haïssent profondément Jéhovah ?

À leur propos, le psalmiste a dit : “Est-ce que je ne hais pas ceux qui te haïssent profondément, ô Jéhovah, et est-ce que je n’éprouve pas du dégoût pour ceux qui se révoltent contre toi ? Je les hais d’une haine totale. Ils sont devenus pour moi de véritables ennemis.” (Psaume 139:21, 22). C’est parce que ces gens haïssaient profondément Jéhovah que David les avait en horreur. Les apostats figurent parmi ceux qui montrent leur haine pour Jéhovah en se révoltant contre lui. L’apostasie est bel et bien une rébellion contre Jéhovah. Certains apostats prétendent connaître et servir Dieu, mais ils rejettent les exigences ou les enseignements énoncés dans sa Parole. D’autres prétendent croire la Bible, mais ils rejettent l’organisation de Jéhovah et s’efforcent d’entraver son action. Lorsque des individus font délibérément le mal après avoir eu connaissance de ce qui est droit, lorsque le mal s’enracine tellement en eux qu’il en vient à faire partie de leur constitution, les chrétiens doivent les haïr (au sens biblique du terme), car ils se sont inséparablement attachés au mal. Les vrais chrétiens éprouvent les mêmes sentiments que Jéhovah à l’égard de ces apostats ; les idées apostates n’éveillent pas leur curiosité. Au contraire, ils ‘éprouvent du dégoût’ envers ceux qui se sont faits ennemis de Dieu, mais ils laissent à Jéhovah le soin d’exécuter sa vengeance sur eux. — Job 13:16 ; Romains 12:19 ; 2 Jean 9, 10.

On appréciera l’expression entre parenthèse -haïr ? oui, mais « au sens biblique du terme »- censé nuancer le propos, j’imagine, ou justifier ce qu’on est bien obligé d’appeler un appel à la haine… Mais on n’explique pas en quoi ce « sens biblique » serait différent du sens commun - sinon, peut-être, tout à la fin, par le fait qu’on invite les TdJ à ne pas tuer eux-mêmes les apostats, comme au bon vieux temps de la lapidation ! Je souligne en outre pour ma part que je suis un apostat du jéhovisme, j’assume parfaitement mon passé et mes choix actuels, et je peux vous assurer que je n’éprouve pas la moindre haine pour Jéhovah. Je n’y crois pas, c’est aussi simple que cela !

La Tour de Garde, 1er juillet 1994, pages 8 à 13 :

Quels fruits les apostats et leurs publications ont-ils produits ? Leur propagande porte quatre caractéristiques. 1) L’habileté intellectuelle. Éphésiens 4:14 parle de “leur astuce à machiner l’erreur”. 2) Un étalage d’érudition. 3) L’absence d’amour. 4) La malhonnêteté à divers égards. Ce sont précisément les ingrédients qui entrent dans la composition de la nourriture présentée sur la table des démons, qui n’ont d’autre objet que de miner la foi des serviteurs de Jéhovah.

Un point très étonnant en 1) : il semblerait qu’on reconnaisse quelqu’un qui raisonne mal au fait qu’il raisonne bien ! Par ailleurs, j’aimerais qu’on m’explique pourquoi, lorsque la Watchtower cite à l’appui des ses théories la littérature patristique, ou s’en va rechercher l’étymologie du stauros, de la parousia, avec dictionnaire, citation anciennes, c’est parce qu’elle cherche la vérité, alors qu’un ex-TdJ qui va vérifier ces sources et y relève des contradictions avec la théorie jéhoviste, celui-là fait un étalage d’érudition. Il semblerait que le droit de faire des recherches historiques ou textuelles soit mystérieusement réservé aux exégètes de la Watchtower… Enfin la dernière question qui me vient en lisant ce passage : le Témoin de Jéhovah qui va prêcher n’a-t-il un autre but que de miner la foi que le Catholique place en son Église ?

La Tour de Garde, 1er mai 2000, pages 8 à12 :

Les apostats représentent une autre menace pour notre spiritualité. Conformément à la prédiction de Paul, une grande apostasie est apparue parmi les chrétiens après la mort des apôtres (Actes 20:29, 30 ; 2 Thessaloniciens 2:3). Elle a donné naissance à la chrétienté. De nos jours, aucune apostasie de grande ampleur chez les serviteurs de Jéhovah : seulement des défections isolées. Certains anciens Témoins, cependant, bien décidés à nous diffamer, n’hésitent pas à manier le mensonge et la désinformation ; quelques-uns rejoignent des groupes pour s’opposer de façon organisée au culte pur. En agissant ainsi, ils font cause commune avec le premier apostat : Satan.

Aujourd’hui la Société Watchtower est connue pour ne RIEN laisser passer en matière de diffamation. Que penser alors d’un Raymond Franz ou d’une Barbara Anderson, auxquels elle n’a jamais eu, à ma connaissance, le « courage » d’intenter le moindre procès ? Ne serait-ce pas l’aveu (implicite) que, contrairement à ce qui est écrit ici, tout ce qu’ils ont dit est vrai… Quant à la diabolisation de « l’ennemi », c’est tellement grossier dans cet extrait, que je me demande si ça vaut bien la peine d’être commenté ! Je ne peux m’empêcher de relever le peu de scrupules qu’ont eu les avocats de la Watchtower en France, quand ils ont osé se plaindre d’être « diabolisés » par des livres comme celui de de N. Jacquette. Quand on lit ce qu’ils écrivent au sujet de gens comme lui, on pourrait presque trouver ça drôle.

La Tour de Garde, 15 février 2004, pages 16 à 21 :

Tel un ravisseur qui emmène loin de sa famille une victime sans méfiance, les apostats abusent de la confiance des membres de la congrégation pour les attirer loin du troupeau.(…) Ils recourent souvent à la déformation, aux demi-vérités ou au mensonge pur et simple.

Quelle subtilité dans l’image employée, n’est-ce pas ? Les apostats sont décrits comme une espèce de Marc Dutroux spirituels. Relire à ce sujet les articles (assez bon d’ailleurs) que la société Watchtower a publié pour dénoncer les méthodes propagandistes, dans Réveillez-vous ! du 22 juin 2000, pages 6 à 8 :

« Certains insultent ceux qui ne partagent pas leur point de vue en mettant en doute leurs mobiles ou en critiquant leur personnalité au lieu de rester sur le terrain des faits. L’agresseur colle une étiquette négative, facile à retenir, sur une personne, un groupe ou une idée, en espérant que c’est de cela que l’on se souviendra. Il aura gagné si les gens rejettent la personne ou l’idée visées à cause de cette étiquette négative et non parce qu’ils auront eux-mêmes pesé le pour et le contre.  »

Étrangement, tous les articles cités ci-dessus enjoignent fortement les Témoins de Jéhovah à ne surtout pas « peser eux-mêmes le pour et le contre » de ce qu’auraient à dire ceux qui ont quitté le jéhovisme. Il est étonnant qu’ils défendent leur Vérité exactement de la façon dont ils disent eux-mêmes qu’elle sert à défendre habituellement le mensonge.

La Tour de Garde, 1er septembre 2004, pages 13 à 18 :

Quel est leur but ? Pierre ajoute : “ Ils vous exploiteront. ” Les apostats ont beau prétendre le contraire, leur but véritable est de “ voler et tuer et détruire ”. (Jean 10:10.) Prenons garde à ces étrangers !

Les Témoins de Jéhovah sont-ils seulement les victimes de discriminations, de stigmatisations, ou en sont-ils également coupables ?

Seconde question abordée par S.

Peut-on penser que certains TdJ aient au fond un rejet inconscient de cette disposition, et qu’ils ne font que la légitimer en occultant sans scrupules ses aspects socialement et moralement destructeurs ?

À mon avis, ça dépend pour une grande partie de QUI on parle. L’uniformisation du jéhovisme est une façade tellement marquante qu’on en oublie facilement (tant du côté des opposants que du côté des apologistes) que les motivations des uns et des autres sont extrêmement variables (d’un individu à l’autre, mais aussi pour un même individu à différentes époques de sa vie). Je ne doute pas que ce que ce refus inconscient, ou au moins une forte gêne à ce sujet, soit vrai pour une bonne partie des TdJ, mais comme un Témoin de Jéhovah ne produit en général que le discours que le mouvement attend de lui, il est impossible de dire, de près ou de loin, de quoi elle se compose cette « bonne partie » : 25% ou 75% ?

On peut établir un parallèle avec la façon qu’ont de nombreux TdJ de ne pas vouloir se rendre compte de l’horreur de ce qui constitue leur espérance, qui passe rappelons-le par l’annihilation de 99.9% de l’humanité (selon les chiffres actuels). Un massacre inimaginable à côté duquel la seconde guerre mondiale ferait office de pétard mouillé.

À l’époque de Rutherford (et dans une moindre mesure jusqu’à la mort de F. Franz -le dernier vrai Rutherfordien) les TdJ assumaient parfaitement la violence de leur discours (nombreuses illustrations de gens en train de mourir, effarés, terrorisés, femmes et enfants compris, descriptions très morbide des cadavres qui serviront à nourrir les piafs ou enrichir le sol pour la prochaine récolte, etc.)

Mais aujourd’hui, ça devient beaucoup plus rare, à quelques fanatiques prêt. Je me souviens qu’une Tour de Garde de 2001 était retombé dans ce genre de travers, très violente dans ses mots, et je me souviens aussi qu’elle avait créé un certain malaise dans ma congrégation de l’époque…

Très majoritairement, Les TdJ ne sont plus du tout « fiers » de cet aspect-là de leur Vérité ! Depuis cet article de 2001, je n’ai pas souvenir d’avoir lu quelque chose dans cet esprit-là (à part le livre « Révélation - grand dénouement », plusieurs fois étudié en études de livre, bien sûr, mais qui est déjà assez ancien pour ce qui est de sa publication). Même le récent livre sur les douze Prophètes (« Vivez en gardant à l’esprit le jour de Jéhovah ») est étonnamment sobre de ce point de vue, alors qu’il y avait largement moyen sur ce thème de faire dans le morbide, compte tenu de la teneur de certains versets qu’on trouve dans cette partie de la Bible.

Bien sûr dans le fond, on continue de prêcher la même chose, mais on ne veut plus (assez hypocritement, mais on l’est tous plus ou moins quand il s’agit de défendre sa cause, surtout si elle est sacrée…) regarder « en face » ce que ça implique. J’ai souvenir de discussions avec des personnes assez sensibles au discours jéhoviste et où, effectivement, le malaise devenait palpable quand la discussion allait dans ce sens-là, quand il s’agissait de tirer toutes les conséquences du message des TdJ !

Posez-leur la question : « Est-il juste de tuer une personne qui n’a pas la bonne religion ? » Il est probable que les TdJ lambda (toujours à l’exception des quelques fanatiques dont on parlait plus haut) vous verront comme un fou furieux, pour le seul fait d’oser poser une question si affreuse.

Et pourtant : qu’est-ce qu’ils prêchent d’autre ? Leur invitation pressante à la conversion (« c’est une question de vie ou de mort ») veut bien dire que c’est pour eux ni plus ni moins ce que compte faire Jéhovah : tuer toutes les personnes qui n’ont pas choisi la bonne religion. Mais présenté comme ça, ça ne leur va pourtant plus du tout !

Phénomène très connu et qu’on appelle la « dissonance cognitive » : la cohabitation -très inconfortable- de deux "vérités’ qui sont fondamentalement incompatibles entre elles, mais auxquelles on tient trop, chacune à sa façon, pour pouvoir se résigner à les réviser.

Toute cette longue tirade pour en revenir à la pratique de l’exclusion. Même si elle ne plaît pas au Témoin de Jéhovah lambda, elle est trop importante -puisqu’elle « légitime » le jéhovisme comme « pas-partie-du-monde »- pour qu’il puisse la remettre en cause. Cette dissonance cognitive me semble assez perceptible dans certains articles qui traitent du sujet :

La Tour de Garde, 15 décembre 1981, pages 25-30 :

4 La même alternative se présentait lorsqu’un Israélite devenait apostat. Sa famille allait-elle essayer, sous l’influence des sentiments et des liens du sang, de le soustraire au retranchement ? Ou bien son propre frère, son propre fils et sa propre fille comprendraient-ils que la fidélité à Dieu et à la congrégation constituait la voie juste et sage (voir Deutéronome 13:6-11) ? Dans le système chrétien actuel, on ne retranche pas le pécheur en le mettant à mort ; néanmoins, le fait qu’un membre de leur famille est discipliné peut représenter une épreuve pour les chrétiens.

QUAND LES MEMBRES DE LA FAMILLE SONT CAUSE DE PROBLÈMES

5 Les liens et l’affection entre membres d’une famille peuvent être très puissants. Ceci est naturel et conforme à l’ordre voulu par Dieu (Jean 16:21). Mais ces liens solides peuvent aussi mettre le chrétien à rude épreuve. Jésus expliqua que la conversion d’une personne au christianisme pourrait avoir pour effet de dresser contre elle certains membres de sa famille. Il déclara : “Je suis venu mettre, non pas la paix, mais l’épée. Car je suis venu causer la division : l’homme sera contre son père, la fille contre sa mère, la jeune épouse contre sa belle-mère. Oui, les ennemis de l’homme seront ceux de sa propre maison. Celui qui a plus d’affection pour son père ou pour sa mère que pour moi n’est pas digne de moi.” — Mat. 10:34-38.

6 Les chrétiens ne désirent pas qu’une telle hostilité s’installe, et leur famille n’a pas à les combattre ou à les haïr parce qu’ils sont devenus des serviteurs de Dieu purs, moraux et honnêtes [1]. Toutefois, les vrais chrétiens reconnaissent qu’ils ne peuvent pas faire passer leur famille avant Dieu. À long terme, il est dans l’intérêt de tous que le chrétien demeure fidèle à Dieu. Peut-être pourra-t-il un jour inciter les membres de sa famille à emprunter la voie qui mène au salut. — Rom. 9:1-3 ; I Cor. 7:12-16.

7 Les membres de la famille peuvent encore être une source de problèmes d’une autre façon : quand l’un d’eux est exclu. Comme nous l’avons vu dans les articles précédents, si un chrétien pratique un péché grave et ne se repent pas, Dieu exige qu’il soit exclu (I Cor. 5:11-13). La conduite du coupable a modifié complètement ses relations avec Jéhovah et, partant, avec les membres de sa famille qui sont Témoins de Jéhovah. Dieu n’est pas à blâmer, car ses principes sont justes (Job 34:10, 12.). La responsabilité de cet état de choses n’incombe pas non plus aux membres de la famille qui sont restés des chrétiens fidèles. C’est l’exclu qui s’est créé des problèmes et qui en a créés à sa famille, comme jadis Coré, Dathan et Abiram.

Ce qui ressort de cet extrait, c’est que si une personne qui se convertit au jéhovisme provoque, en quittant la religion « familiale », l’hostilité des siens, c’est de la responsabilité de sa famille. Mais en retour, si c’est le jéhovisme la religion « familiale » qui est quittée par un de ses membres, il endossera l’entière responsabilité de l’hostilité qui lui sera manifestée ; ce sera de sa faute à lui.

Qu’ils soient les « objets » ou les « acteurs » de l’hostilité familiale, ce sera de toutes façons la faute de « l’autre ». La même situation obtient -selon la distribution des rôles- deux conclusions diamétralement opposées.

Je ne doute pas une seconde qu’un raisonnement aussi tordu, aussi « bête » pour tout dire (car le manque total de réciprocité de ce : « c’est-nous-qu’on-a-toujours-raison » saute aux yeux de n’importe quel lecteur « distancié ») venant de personnes qui ne le sont pourtant pas (bêtes), s’explique en grande partie, à mes yeux, par le phénomène de dissonance cognitive :

- on ne peut pas renoncer à la pratique de l’exclusion,
- mais on se rend bien compte en même temps des conséquences terribles qu’elle peut avoir sur les familles…

Comment faire cohabiter ces deux vérités ? Très simple, il suffit de rendre « l’autre » responsable de SES choix dans un sens, et de NOS choix dans l’autre sens.

Ça parait être un procédé très grossier vu de l’extérieur (et du reste, ça l’est), mais la dissonance cognitive produit rarement des systèmes très subtils…Dès qu’on a réussi à pondre un système qui permette de « sauver » les conceptions/vérités auxquelles on tient, on s’en saisis, on se convainc soi-même que c’est LA solution, et on ne veut (ou peut) surtout plus revenir dessus ! Problème réglé : la poussière est désormais sous le tapis, il n’y a donc plus de poussière !

Allez ! Pour finir, tout cela me rappelle une petite anecdote parmi mes souvenirs de guerre :

Une « sœur » de ma congrégation avait toutes les peines du monde à faire marcher droit sa fille adolescente. La jeune fille était à l’époque proclamatrice non-baptisée, pas franchement motivée par la religion, et quand elle a été surprise par ses copines TdJ à rouler goulument une galoche à son boyfriend du lycée, elle fut dénoncée aux anciens et vertement reprise par un comité judiciaire. Comme il y avait eu plusieurs témoins du « problème », les anciens (menés à l’époque par un « purédur », petit kapo local à la mine sévère, une vraie caricature !) ont décidé que la réprimande devait être publique, et la gamine a eu droit à un « discours de service » sur « l’immoralité » qui risquait de se répandre dans la congrégation, etc. et où elle fut citée nommément comme « brebis galeuse » avec laquelle il fallait se montrer « prudent dans ses relations ». Ils ont sorti le bulldozer pour une simple pelle…

Bref, notre petite sœur (mère divorcée) l’avait quand même un peu mauvaise que sa gamine soit livrée ainsi à la honte publique, et elle s’en est ouverte à « frère Kapo ». Connaissant bien la sœur en question, soumise de chez soumise, pour qu’elle ose aller parler ainsi de sa difficulté à accepter la peine, c’est qu’elle avait tout de même dû être pas mal secouée…

Réponse de frère Kapo : « Tu sais, il faut au contraire remercier Jéhovah pour son amour. Dans l’ancien Israël, tu aurais dû toi-même participer à la lapidation de ta fille ! »

Sœur Maman fut, comment dire ?, quelque peu ébranlée par la réponse pleine de bon sens de frère Kapo… Elle est revenu à la charge en lui disant encore plus ouvertement combien elle était choquée par cette réponse. Frère Kapo lui a alors cité cet article de Tour de Garde :

La Tour de Garde, 15 avril 1991, pages 14 à 20 :

Selon le commandement divin, si quelqu’un qui a commis le mal est exclu, les chrétiens doivent “cesser de [le] fréquenter (…) ne pas même manger avec un tel homme”. Il est donc ‘retranché’, c’est-à-dire qu’il est privé de relations fraternelles et ne participe plus à aucune activité récréative avec ceux qui sont fidèles, qui respectent la loi de Dieu et veulent marcher en accord avec elle. Il se peut que certains de ces fidèles, tout en ne demeurant pas sous le même toit que l’exclu, fassent partie de sa famille. Il se peut aussi que cela soit dur pour ces personnes de respecter le commandement divin, comme il n’était pas facile à des Hébreux vivant sous la Loi mosaïque de prendre part à l’exécution de leur fils méchant. Quoi qu’il en soit, le commandement de Dieu est clair ; nous pouvons donc être sûrs que l’exclusion est une mesure juste. — 1 Corinthiens 5:1, 6-8, 11 ; Tite 3:10, 11 ; 2 Jean 9-11.

« Tu vois, sœur Maman -lui dit frère Kapo- la comparaison n’est pas de moi ; cette idée, c’est la Société qui l’a donnée ! »

Et comment je suis au courant de cette histoire, moi ? C’est là que ça devient intéressant : c’est sœur Maman qui me l’a racontée, quelques années plus tard !

Mais elle ne me l’a pas racontée pour se plaindre de frère Kapo, pas du tout ! Elle utilisait cette histoire pathétique pour démontrer que, parfois, on se laisse prendre par ses sentiments, et qu’on critique un ancien qui ne fait qu’appliquer la justice !

Raconter cette histoire était pour elle un moyen de rendre honneur à la droiture de frère Kapo et, par lui, à l’Organisation !

Ce qui était absolument choquant, inacceptable, quand elle pensait que ça venait du seul frère Kapo, devenait tout à coup parfaitement légitime -voire même carrément positif- quand elle a réalisé que ça venait de la Tour de Garde !

La pauvre était absolument incapable de remettre en cause la légitimité de l’Organisation, incapable de dire : « Si cette pensée est affreuse quand je crois qu’elle vient de frère Kapo, elle reste tout aussi affreuse si elle vient de la Watchtower ! »

C’était au dessus de ses forces ! Il fallait sauver en elle l’image qu’elle se faisait de l’Organisation. « Dissonance cognitive » a fait son œuvre chez Sœur Maman, et elle s’est assise sur ses sentiments maternels en cette circonstance.

Et tant qu’ils continueront tous de s’asseoir sur leurs sentiments (ce à quoi ils sont d’ailleurs ouvertement enjoints), l’exclusion continuera de fonctionner. Et c’est ainsi que Jéhovah est grand, comme aurait dit Vialatte !


Notes:

[1] On remarquera au passage comment les TdJ parlent des TdJ : ils sont devenus « purs », « moraux » et « honnêtes ». J’avoue que j’ai du mal aujourd’hui à comprendre comment des gens usant d’une telle condescendance, et affichant aussi « naïvement » une prétendue supériorité morale, n’arrivent pas comprendre que ce sont EUX, par cette attitude, qui provoquent la réaction d’hostilité -somme toute assez compréhensible- de ceux qui se font taxer (tacitement) d’impurs, d’immoraux et de malhonnêtes, hostilité qu’ils ont beau jeu de déplorer par la suite.

28 commentaires
  • Mise en perspective 19 septembre 2009 17:39, par Lucretius

    Voilà une mise en perspective complète sur un sujet si difficile à analyser lucidement quand on est dans l’intérieur du mouvement. Ce recours à la culpabilisation à outrance est bien souligné. Merci pour cet article long et dense.

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  • Merci 19 septembre 2009 19:28, par kikidemarseille

    C’est clair et très bien étayé ; bon boulot cher Winston ! l’anecdote fait froid dans le dos mais l’histoire ne dit ce qu’est devenue la ’méchante’ adolescente qui a vu sa mère la livrer lâchement en pâture aux ’bonnes consciences’ de sa congreg’ de gentils ’chrétiens remplis d’amour’…M’est avis qu’en gagnant en docilité aveugle, cette ’maman’ a du coup, perdu l’estime et l’amour de son enfant… et je me demande…Quand Jésus parlait d’une brebis en danger pendant le sabbat qu’il fallait sauver en priorité, ne pensait-il pas à tous ceux qui, lâchement ’lapidés’ de mots infamants en public se retrouveraient dans la peau de cette jeune fille ?

    La Société WT c’est le chant des sirènes et non le phare !

    Pour preuve, les milliers d’ex tdj qui se retrouvent sur la voie de leur propre rédemption, pris entre une conscience prise dans les filets d’une ’vérité’ qui les retranche d’une vision claire du bien et du mal et la conscience collective nourrie au sein d’un enseignement sectaire qui te renvoie continuellement à une vision effroyable du bien et du mal.

    Le bien étant de demeurer au sein de la secte, le mal étant d’en sortir. Nous savons tous que le bien et le mal ne se résument pas à Dieu et au Diable et c’est là, que se cristallisent toutes les passions car, nous sommes libres de nos choix. Les TDJ se retranchent derrière cette idée minimaliste du bien et du mal et ce sont deux camps bien définis qui limitent, bien évidemment, la réactivité aux enseignement ignobles tels que se priver de transfusion par exemple. Jésus n’a pas détruit Satan et Satan n’a pas détruit le Diable, car la valeur de l’être humain va bien au delà de ce qu’il croit ou ne croit pas de l’un ou de l’autre, mais de ce qu’il fait de l’amour qu’il donne ou ne donne pas.

    Sa relation à l’autre et sa relation au spirituel le transforment tout au long de sa vie. Une vie donc, faite de hauts et de bas, qui le confrontent à sa propre idée qu’il se fait du bien et du mal. Quand d’autres humains vous privent de cette découverte en vous obligeant à leur obéir, alors, on devient dangereux pour soi et pour les autres.

    La lapidation était, pour les juifs une expression du ’bien’ alors que Jésus l’a empêchée ! Lapider était une prescription qui devait donc enseigner à l’homme la valeur de l’être humain prit dans son intégralité car, c’est le cœur qui aime et c’est le cœur que le Christ est venu sauver. Se tromper est humain. Pêcher est humain. Si les juifs avaient compris cela, ils auraient compris que la lapidation n’était pas un ordre pour rétablir le bien mais un ordre qui devait réveiller les consciences de ce que l’on fait de sa propre propension à pêcher et à pardonner, à aimer en somme.

    Quand un kapo est parmi nous, la lapidation a de beaux jours, qu’elle soit de pierres ou de mots !!!

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  • Discussion sur l’excommunication 7 mai 2010 18:46, par Arlequin

    Edward Gibbon, historien anglais auteur de l’ouvrage « Histoire du déclin et de la chute de l’Empire romain », a écrit ce qui suit à propos de la justesse de l’exclusion et des conséquences de cette mesure peu de temps après l’époque apostolique :

    « Toute société a le droit incontestable d’exclure de sa communion et de ne plus admettre à la participation de ses avantages ceux de ses membres qui rejettent ou qui violent les règlements établis d’un consentement général. »

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    • Discussion sur l’excommunication 7 mai 2010 21:20, par liberty84

      Bonjour,

      Merci pour cette citation adorée des TJ, toute droit sortie du site de Thierry (euaggelion2414). Ainsi, l’historien Edward Gibbon, un auteur du « monde » qui a également été militaire et politicien, qui ne portait pas la religion en odeur de sainteté et qui s’est nourri de la connaissance du siècle des Lumières, devient soudainement quelqu’un qui mérite d’être cité quand ses propos vont dans votre sens, mais je suppose qu’ils ne feraient plus autorité s’ils contredisaient vos croyances (c’est un peu facile quand on fait son tri et qu’on retient ce qui nous arrange !).

      En outre, ce que vous semblez oublier, c’est que ce n’est pas le principe même d’excommunication qui est critiquable en soi, puisque toute société peut et même a le droit de pénaliser l’un de ses membres qui a transgressé l’une de ses règles, mais c’est plutôt l’étendue de cette sanction qui pose problème dans le cas des TJ. Il ne s’agit pas en effet d’une simple retrait du nom de la personne sur les registres du mouvement et du fait qu’elle est désormais privée de toute participation au culte, mais c’est carrément une rupture sociale et affective qui est particulièrement éprouvante pour la personne concernée. Et en procédant de la sorte, la Société Watch Tower met une chape de plomb sur la tête de ses adeptes qui n’oseront pas quitter leur mouvement, quand bien même ils ne seraient plus d’accord avec celui-ci, simplement à cause de ce « chantage affectif » (appelons un chat un chat, puisque c’est bien de cela dont il s’agit), car ils savent pertinemment que si cette mesure leur était appliquée, ils seraient privés de tout leur tissu social (puisqu’il ne faut fréquenter que ses coreligionnaires, et que lorsqu’on est exclu, ils ne nous regardent plus, cela signifie que l’on perd tout le monde d’un seul coup !). Ainsi, on fait tout pour dissuader l’adepte de partir, en lui rendant la sortie la plus douloureuse possible, et cela alors que l’article 18 de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme garantit le droit de changer librement de religion. Or, si votre mouvement souhaite bénéficier des mesures prévues dans cette Déclaration, alors il faudrait peut-être déjà que lui-même les respecte !

      L’adepte peut-il choisir ’’’librement’’’ quand on le promet à la mort sociale certaine ? Bien sûr que non. Enlevez donc cette mesure discriminatoire et vous verrez le nombre de TJ qui déserteraient les rangs du mouvement, preuve qu’ils y restaient par obligation. Si je vous dis que vous êtes libre de sauter d’une voiture roulant à 200 km/h sans que celle-ci ne s’arrête, diriez-vous que vous avez réellement le « choix » de descendre de la voiture, sachant que vous allez mourir immanquablement si vous le faites ?

      Mais la meilleure preuve que les TJ ont conscience que cette mesure est tout à fait inhumaine provient du fait qu’ils en ont honte et bien souvent, ne l’assument pas vis-à-vis des gens non-TJ. Combien de fois j’ai entendu des TJ prétendre que l’exclusion qu’ils pratiquaient se réduisait à la rupture du lien spirituel, alors qu’ils savaient très bien qu’on n’adresse même plus la parole à un exclu… Pourquoi ne disent-ils pas ouvertement ce que recouvre cette mesure si c’est si naturel que ça ? Et si les autres religions pratiquaient la même chose envers les TJ (c’est-à-dire qu’ils refusent de leur adresser la parole parce que ceux-ci ont quitté leur précédente religion), ne verriez-vous pas dans ce genre de cas un signe de persécution à votre encontre ? Mais quand votre mouvement procède de la sorte, là par contre, ça ne vous choque pas… Bref, quand vous dites que « toute société » a le droit de pratiquer l’exclusion, vous pensez en fait que c’est le droit inaliénable de votre mouvement uniquement, mais pas des « autres sociétés » qui vous entourent et qui peuvent très bien vous exclure suivant la même logique, ce que vous percevriez alors comme une discrimination.

      Mais bon, lorsqu’à votre tour, dans quelques années, vous serez désabusé par votre organisation et confronté au douloureux problème de l’exclusion, vous comprendrez bien mieux, hélas, je vous l’assure…

      Cordialement, Liberty.

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    • Discussion sur l’excommunication 8 mai 2010 16:25, par Winston Wesson

      Bonjour Arlequin, et merci de ce commentaire.

      « Toute société a le droit incontestable d’exclure de sa communion et de ne plus admettre à la participation de ses avantages ceux de ses membres qui rejettent ou qui violent les règlements établis d’un consentement général. »

      Ceci est un principe évident, et vous ne trouverez d’ailleurs dans mon article nulle part l’idée que les TdJ n’auraient « absolument pas le droit » d’excommunier un adepte.

      Toutefois, considérez-vous, vous-même, cette phrase comme un principe qui ne connait aucune limite ? Pour aller dans le sens de mon ami Liberty ci-dessus, en l’élargissant un tout petit peu, cela signifie aussi qu’un pays dont les mœurs ou les principes se trouvent à l’opposé des conceptions jéhovistes a tout à fait le droit de punir ses citoyens qui choisiraient d’adopter cette religion. Ces pays constituent bien des « sociétés » qui ont leurs règlements à elles : si les TdJ se trouvent être en désaccord avec ce « règlement » (par exemple une interdiction du prosélytisme, là où le jéhovisme en fait une obligation), alors ces sociétés ont bien le droit « d’exclure » les Témoins de Jéhovah de la communauté nationale, en un mot de les interdire ! Je pense que vu sous cet angle, vous comprenez bien que ce principe, si tout le monde reconnait qu’il est à la base parfaitement fondé, n’en devient pas pour autant une vérité absolue qui ne connait aucune limite.

      Pour élargir le problème, regardons un peu ce que Monsieur Canonici en fut réduit à faire : il comparait l’excommunication (à la sauce jéhoviste) avec la suspension par sa fédération d’un sportif convaincu de tricherie. On peut presque dire qu’il insultait l’intelligence de ses interlocuteurs. Imaginez-vous une seule seconde qu’il serait toléré d’une fédération sportive qu’elle imprime des consignes de discrimination (d’ordre parfaitement privé) à l’encontre du supposé tricheur ? Que la fédération en question ne s’exposerait pas à de sérieuses sanctions pénales si elle exigeait formellement de ses licenciés qu’il ne saluassent même plus le « tricheur », qu’ils leur soient explicitement proscrits de partager un seul repas avec lui, ou que même les membres de sa famille n’aient officiellement plus le droit de traiter avec lui que les « affaires de famille » absolument nécessaires ? Sincèrement, combien donnez-vous de chance à une fédération sportive, qui imprimerait de telles consignes dans son règlement intérieur, de gagner en justice ? Oseriez-vous, vous-même, dire que vous trouveriez ces exigences légitimes de la part de ladite fédération ? Pourquoi donc les Témoins de Jéhovah, y compris leurs plus habiles apologistes, en sont réduits à établir des analogies aussi creuses, aussi dénuées de sens, pour légitimer leur pratique ? Si cette pratique ne pose aucun problème moral et éthique, pourquoi user de tels sophismes pour la défendre ?

      Espérant voir avoir donné matière à réflexion, cordialement.

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  • Discussion sur l’excommunication 9 mai 2010 17:33, par Arlequin

    Il me semble que l’exclusion a une base biblique :

    1 Corinthiens 5 : 11, 13

    11- je vous ai écrit de n’avoir pas de rapport avec celui qui, tout en portant le nom de frère, serait débauché, cupide, idolâtre, insulteur, ivrogne ou rapace, et même, avec un tel homme, de ne point prendre de repas.

    13- Enlevez le mauvais du milieu de vous.

    2 Jean 10, 11

    10- Si quelqu’un vient àvous sans apporter cette doctrine, ne le recevez pas chez vous et abstenez-vous de le saluer. 11- Celui qui le salue [grec khaïrô] participe àses Å“uvres mauvaises.

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    • Discussion sur l’excommunication 24 août 2010 06:20, par cros

      qu est ce que tu fais de lamour du prochain meme de tes ennemis,,prends en considération 1 corinthiens tout le chapitre 13 et met le en pratique,,l exclusion est une façon de juger son prochain ce qu interdit la parole de Dieu,,colossien 2 verset 16,,,,romain 2 verset 1,,,,,tout le chapitre de mathieu 7,,,,etc etc etc vous puisez vos jugements et vos condamnation sur votre bible qui est fausse dirigée par satan

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  • Discussion sur l’excommunication 9 mai 2010 17:35, par Arlequin

    « La discipline de l’Église résidait dans son pouvoir de priver les hommes des bienfaits et privilèges du baptême, en les chassant de la société et de la communion de l’Église (…). Tout le monde évitait de converser avec eux, en premier lieu pour rendre effectives les mesures prises contre eux par l’Église, deuxièmement pour leur faire honte et aussi pour se protéger de la contagion. » "Personne ne devait recevoir chez soi des individus excommuniés, ni manger à la même table qu’eux ; ils ne devaient pas avoir des conversations amicales avec eux de leur vivant ni s’occuper de leurs obsèques après leur mort (…).

    Ces directives étaient calquées sur les règles apostoliques qui défendaient aux chrétiens d’encourager de quelque façon que ce soit les pécheurs notoires."

    (The Antiquities of the Christian Church, pp. 880, 891.)

    Finalement, les Témoins de Jéhovah ne font que reprendre une pratique apostolique…

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  • Discussion sur l’excommunication 9 mai 2010 22:36, par liberty84

    Bonjour Arlequin,

    Juste une petite question : si d’après vous, « les Témoins de Jéhovah ne font que reprendre une pratique apostolique », comment expliquez-vous que l’excommunication était considérée par la Société Watch Tower comme une pratique païenne dans un Réveillez-vous ! de 1947, pour ensuite être ensuite appliquée à son tour par l’organisation quelques années plus tard ? Faites-vous davantage confiance à une citation d’un théologien de « Babylone la Grande » (Johann Christian Wilhelm Augusti, auteur de la citation), qui lui-même mettait en lumière une pratique de l’Église catholique (normalement dans l’apostasie), plutôt qu’à un périodique de votre religion ? En outre, je tiens à vous rappeler que d’autres enseignements, auxquels vous ne souscrivez pas - tels que la divinité du Christ -, sont aussi attestés aux premiers temps du christianisme par les écrits des Pères de l’Église (qui bien sûr, dans ce genre de cas, sont considérés comme ayant lamentablement sombré par l’apostasie).

    Par ailleurs, les versets que vous citez se contentent d’établir un principe général, à savoir ne pas fréquenter quelqu’un qui est un pécheur invétéré, mais qui ne définissent pas les modalités suivant lesquels quelqu’un devait être évité (autrement dit, ils ne montrent pas le ’’protocole’’ à suivre dans ce cas). Sur quels versets la WT se base-t-elle pour affirmer que c’est un tribunal religieux, composé de trois anciens, qui doit statuer sur le cas du malheureux, que la décision doit être prise à huis-clos et applicable pour l’ensemble de la congrégation, pour quels motifs quelqu’un peut être traduit devant ce comité (dans la liste de 1 Corinthiens, on ne trouve pas le tabagisme ou la célébration des fêtes par exemple) ou encore que l’accusé a sept jours pour faire appel de la décision ? En fait, chez les TJ, les fidèles de base s’abstiennent unanimement de fréquenter quelqu’un une fois qu’il y a eu une annonce à la SDR, preuve qu’ils s’en remettent à la décision du comité, sans même savoir ce que le « coupable » a bien pu commettre, là où ils devraient éventuellement le faire *à titre personnel* et en ayant connaissance de la mauvaise conduite de la personne en question…

    En outre, vous citez 2 Jean 10,11 pour montrer qu’il ne faut même pas saluer toute personne exclue. Or moi je lis que ce verset évoque « quelqu’un [qui] vient à vous et n’apporte pas cette doctrine ». Cela concerne-t-il les excommuniés des TJ ? Le contexte montre que le rédacteur mettait en garde contre ceux « qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair » (= il mettait en garde contre la doctrine du docétisme). Pourtant, la SWT applique ce verset à tous ceux qui partent de chez elle. En quoi cela leur est-il applicable, puisque généralement ils ne contestent pas que Jésus soit venu en chair au Ier siècle ? De plus, certains de ceux qui sont exclus n’ont pas renié leur foi chrétienne ni eu une « mauvaise conduite », mais ont simplement critiqué une point doctrinal spécifique aux TJ (par exemple, -607 comme étant la date de la destruction de Jérusalem).

    D’autre part, s’il fallait aller jusqu’au bout de l’interprétation de ce verset donnée par la SWT (rejeter quelqu’un qui n’apporte pas la doctrine TJ), il ne faudrait pas adresser un bonjour à un bouddhiste, à un musulman, à un hindouiste, à un athée, à un agnostique, à un catholique (donc apostat), etc, en fait à toute personne extérieure aux TJ, puisqu’ils ne sont pas « dans la doctrine de Christ » (verset 9), en partant du principe que la WT constitue la « vraie » Église, puisque tout part de là… Or vous dites bien bonjour à des gens qui sont dans une autre démarche spirituelle que la vôtre, non ?

    En 1 Corinthiens 5:11, 13, le rédacteur indique quelle doit être la sanction la plus élevée en cas de mauvaise conduite notoire, à savoir de « pas ’’’’même’’’’ prendre un repas avec un tel homme ». On peut se demander pourquoi il n’a pas dit explicitement qu’il ne fallait pas saluer cette personne, si précisément tout contact devait être rompu. En fait, aucun des deux groupes de versets que vous citez ne fait référence à une pratique institutionnalisée et règlementée dans les détails, telle qu’elle est appliquée aujourd’hui par la WT qui ne l’a mis en place que dans le but de dissuader toute personne de quitter le navire… Autrement dit, à des fins coercitives.

    Cordialement, Liberty.

    PS : J’espère que lors de votre prochaine réponse, vous nous direz précisément ce que ’’’’vous’’’’, vous pensez (en utilisant vos propres termes), plutôt que de faire des copier-coller…

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    • Discussion sur l’excommunication 10 mai 2010 21:15, par liberty84

      Petite rectification de ma part : c’est le théologien Joseph Bingham qui est l’auteur de la citation, et qui fut reprise dans une ’’Tour de Garde’’ du début des années 80 après que la SWT ait retourné sa veste sur le sujet…

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  • Discussion sur l’excommunication 11 mai 2010 14:03, par Arlequin

    Voici un article catholique en anglais avec plus loin sa traduction :

    Excommunication

    Excommunication (Lat. ex, out of, and communio or communicatio, communion — exclusion from the communion), the principal and severest censure, is a medicinal, spiritual penalty that deprives the guilty Christian of all participation in the common blessings of ecclesiastical society. Being a penalty, it supposes guilt ; and being the most serious penalty that the Church can inflict, it naturally supposes a very grave offence.It is also a medicinal rather than a vindictive penalty, being intended, not so much to punish the culprit, as to correct him and bring him back to the path of righteousness. (…) Its object and its effect are loss of communion, i.e. of the spiritual benefits shared by all the members of Christian society ; hence, it can affect only those who by baptism have been admitted to that society. (…)

    Right of the Church to Excommunicate

    The right to excommunicate is an immediate and necessary consequence of the fact that the Church is a society. Every society has the right to exclude and deprive of their rights and social advantages its unworthy or grievously culpable members, either temporarily or permanently. This right is necessary to every society in order that it may be well administered and survive.

    Traduction : Excommunication

    L’excommunication (du latin Ex, dehors, et communio ou communicatio, communion — exclusion de la communion), la censure principale la plus sévère, est une peine médicinale, spirituelle consistant à retrancher le chrétien coupable de la communion de l’Église. Étant une peine, elle suppose une faute ; et étant la peine la plus sévère que l’église puisse infligée, elle suppose naturellement que la faute soit très grave. C’est également une peine médicinale plutôt que vindicative, étant infligée, pas juste dans le but de punir le coupable, mais plutôt pour le corriger et le ramener dans les sentiers de la droitures. (…) Son but et ses effets sont la perte de la communion, par exemple des bienfaits spirituels que partagent les membres de la société des croyants ; de ce fait ne sont concernés que ceux qui ont été admis dans cette société suite à leur baptême. (…) Le droit de l’Église de pratiquer l’excommunication

    Le droit d’excommunier quelqu’un de l’Église est rendu nécessaire et découle du fait que celle-ci constitue une société. Toute société a le droit d’exclure et de priver de leurs droits et avantages, de façon permanente ou temporaire, ses membres rendus indignes par leurs actions graves. Ce droit est nécessaire à toute société qui à besoin d’être administrée convenablement pour survivre.

    Source : Catholic Encyclopedia on line http://www.newadvent.org/cathen/056…

    L’Eglise catholique semble reconnaître le bien-fondé de cette mesure. En y réfléchissant, si cette mesure n’existait pas, on aurait des Témoins de Jéhovah voleurs, meurtriers, violeurs, proxénètes, etc… qui continueraient à se prétendre chrétiens !

    Donc, pour maintenir un haut niveau moral dans les rangs des Témoins de Jéhovah, qui revendiquent le christianisme, ils appliquent cette mesure.

    Dans la congrégation de Corinthe, au premier siècle, un homme couchait avec la femme de son père. L’apôtre Paul a exigé des anciens de Corinthe qu’une telle personne soit renvoyée de la congrégation. (Voir 1 Corinthiens chapitre 5)

    Quoi de plus normal ? Sinon, chacun ferait ce qu’il veut…

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    • Discussion sur l’excommunication 11 mai 2010 19:40, par liberty84

      Bonjour Arlequin,

      Ce sera mon dernier commentaire, étant donné que vous ne construisez pas à partir de ce que vos interlocuteurs vous ont répondu, autrement dit, que vous refusez la discussion. Vous n’avez malheureusement pas répondu à ma question concernant le fait que la WT considérait l’excommunication comme une pratique païenne, puis l’a adoptée, ni à aucun des autres points précédemment soulevés. Comment cette mesure est-elle passée du statut de pratique païenne à celui de pratique bibliquement fondée (ce qui est totalement antinomique dans la vision TJ) ? Et d’ailleurs, en quoi le fait que l’Église catholique applique une telle mesure autorise-t-elle à la déclarer légitime, puisque cela vient d’une organisation considérée comme apostate par les TJ (sinon, suivant la même logique, on peut aussi accepter aussi la Trinité, l’enfer ou l’immortalité de l’âme…) ?

      Dans le cas de 1 Corinthiens que vous citez, vous voyez bien que l’on a affaire à un cas assez extrême, puisqu’à l’époque même chez les non-chrétiens, le fait de coucher avec la femme de son père était mal vu, suivant ce que déclarent les versets en question (cela dit en passant, cela pourrait à présent se passer dans une congrégation de TJ sans que l’individu concerné ne soit inquiété s’il s’est préalablement marié avec son ex-belle-mère…). Vous en connaissez beaucoup des ex-TJ qui sont devenus proxénètes, meurtriers ou violeurs, selon les cas extrêmes que vous avez cités ? La plupart du temps, il s’agit simplement d’un rapport sexuel avant le mariage, d’une cigarette fumée, d’une participation à une fête ou d’une divergence doctrinale. Trouvez-vous que cela soit comparable avec des actes criminels pénalement punissables ? Pour info, dans mon propre cas, j’ai été exclu au motif « d’apostasie », simplement parce que j’étais en désaccord sur des questions doctrinales et les anciens qui m’ont entendu ont été incapables de dire en quoi j’avais tort. Il ne s’agissait absolument pas d’un « mauvais comportement » selon les règles TJ, et pourtant j’ai été coupé de tout mes anciens amis et regardé comme un pestiféré précisément parce que j’ai été honnête en leur disant ce que je pensais réellement. Par ailleurs, comme je l’ai déjà dit précédemment, je ne conteste le fait que certains passages parlent d’une réduction de contacts avec un pécheur notoire, mais ce sont les ’’’’modalités’’’’ d’application de la WT qui sont critiquables, car elles n’ont aucun fondement biblique.

      De plus, vous dites que, sans l’exclusion, chacun ferait ce qui lui plaît, donc vous admettez implicitement qu’un TJ ne pourrait pas être un authentique fidèle qui suivrait scrupuleusement les consignes de sa religion, s’il n’y avait pas la peur du gendarme… Cela me rappelle un article d’une publication TJ (que je n’ai malheureusement pas retrouvé) qui déplorait le fait que les habitants d’une région s’étaient mis à commettre des infractions, même les personnes qui étaient apparemment honorables, à partir du moment où la police s’était mis en grève (ou quelque chose dans ce genre-là), et concluait qu’à l’inverse chez les vrais chrétiens c’est l’amour pour Dieu, et non la peur des conséquences d’un acte mauvais, qui doit pousser à rejeter le mal.

      Que votre raisonnement est triste, pour tout vous dire ! Cela revient à dire que dans les rangs TJ, il y aurait des bataillons entiers d’hypocrites qui s’abstiendraient de commettre des actes condamnés par leur religion - ou qui le feraient en douce - ’’’simplement’’’ pour ne pas subir les conséquences de leur conduite ! Et moi qui croyais que c’était ’’’’l’amour pour Dieu’’’’, sans aucun doute le mobile le plus puissant qui puisse exister pour le croyant sincère, qui devait diriger chacune de ses actions ! Car si les TJ s’abstiennent du « mal » juste par crainte d’être exclus et non pour faire plaisir à celui qu’ils tiennent pour leur Créateur, à quoi cela sert-il ? Le Dieu Tout-Puissant, qui « scrute les reins et le cœur », est-il aussi dupe que cela pour ne pas se rendre compte des mauvais mobiles de ceux qui prétendent le servir ? Sauver les apparences - est-ce là le but ultime du TJ, au détriment de sa personne intérieure ?

      Je vous rappelle au passage que la différence entre la Loi mosaïque et la loi du Christ, c’était que dans le premier cas, tout était strictement codifié et même l’Israélite qui n’aimait pas son Dieu pouvait passer pour un bon fidèle en accomplissant de façon formaliste les préceptes de cette loi, tandis que dans le second cas, le fidèle dispose volontairement de beaucoup plus de liberté *précisément dans le but* qu’il montre par ses propres choix ce qu’il est vraiment au fonds de lui-même. Si justement on agite une mesure répressive pour dissuader le fidèle d’agir de telle ou telle manière, alors à quoi bon avoir aboli la Loi mosaïque, et à quoi sert la conscience du chrétien ? Les TJ critiquent les Pharisiens pour avoir mis sur les épaules du peuple juif de lourdes charges résultant de leur interprétation personnelle de la Loi et avoir appliqué la mesure d’exclusion à l’aveugle-né qui avait osé prendre le parti de Jésus, alors qu’eux-mêmes font bien exactement la même chose, passant ainsi totalement à côté de l’esprit de liberté et de conscience personnelle qu’ils revendiquent dans le même temps. Dans l’optique biblique, n’est-ce pas le Christ qui doit déterminer qui fait partie des siens au final ?

      Je lis dans votre commentaire un puissant aveu d’échec de votre religion pour ce qui est d’implanter de bons mobiles aux fidèles qui, paraît-il, se comporteraient comme des bêtes s’il n’y avait pas de mesures destinées à les en dissuader… Lamentable !

      Cordialement, Liberty.

      (J’espère que j’ai répondu précisément à votre dernier message, mais je n’en suis pas certain, car au moment où j’ai rédigé ces quelques lignes, je n’avais plus accès à votre commentaire, étant donné qu’il avait déjà été validé et qu’il n’apparaît pas immédiatement sur le site. Avec ma mémoire de poisson rouge, je ne sais plus précisément ce que vous avez dit, et de surcroît, je n’ai pas répondu tout de suite…)

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  • Discussion sur l’excommunication 12 mai 2010 17:14, par Warren

    Bonsoir,

    J’ai été excommunié en 2009 après avoir eu des rapports sexuels avant le mariage. J’aurais bien voulu me marier dans la congrégation chrétienne, mais après dix années de recherches, je n’ai, hélas, trouvé personne, mis à part une soeur que j’ai fréquenté et qui m’a laissé tombé lorsque j’étais au chômage, et une autre qui m’a reproché le fait de ne pas être ancien ou assistant ministériel assistant ministériel Les Assistants ministériels accomplissent toutes sortes de tâches pour la congrégation. Ils sont d’une grande aide pour les surveillants ou anciens, car ils les déchargent de nombre de contingences matérielles : gestion de l’approvisionnement et de la distribution des publications, comptabilité, gestion des fichiers territoires, sonorisation, etc.

    Quoique l’enseignement ne soit pas une fonction dédiée des assistants ministériels, ceux-ci peuvent être amenés à collaborer au programme des réunions selon leurs capacités.

    Ces éléments, comme les anciens, sont censés être à la tête de l’œuvre et constituer des exemples de foi et d’engagement.

    Le texte biblique de 1 Timothée 3:8-101ti 3:8 fixent les conditions requises des assistants ministériels. L’expression Assistant ministériel cherche à rendre le mot grec diakonos (δίακοήοσ).

    Jusque dans le milieu des années 1990, les Assistants étaient appelés Serviteurs ministériels.

    Source : TJ-Encyclopédie
    . Comment parvenir à rester chaste après des années et des années de célibat ?

    Quand j’ai expliqué aux anciens que je souffrait terriblement de la solitude, ceux-ci m’ont dit que « ma recherche d’un conjoint était une recherche égoïste, parce que cette recherche était centrée sur ma petite personne au lieu de consacrer ma vie à Dieu. »

    Mais il me semble que l’être humain a des besoins affectifs et sexuels, non ?

    Quand j’ai expliqué à ces mêmes anciens que j’avais des besoins sexuels insatisfaits, ils m’ont répondu que j’étais « charnel ».

    Avec eux, toute discussion est impossible…

    Répondre

    • Discussion sur l’excommunication 13 mai 2010 09:19, par Winston Wesson

      Bonjour Warren,

      Je vous confirme que vous êtes charnel, c’est-à-dire un être de chair, avec les forces et les faiblesses que lui confère son corps. C’est aussi mon cas, c’était celui des anciens qui vous ont « encouragé », et ce sera le cas de tous les lecteurs de ce site. Le besoin de sexualité fait partie de ces « forces et faiblesses » -de quel côté le classer, je n’en sais trop rien, sans doute l’un ET l’autre en fonction des circonstances- et ceux qui voudraient vous appeler à nier votre corps sous ce chapitre sont souvent eux-mêmes non-concernés. La biographie des membres du Collège Central, par exemple, nous montre que ces braves frères, qui vantent régulièrement à leurs jeunes adeptes les mérites du célibat, sont eux-mêmes tous mariés (sauf erreur de ma part), certains se sont même RE-mariés lorsqu’ils ont perdu leur épouse…

      Avez-vous remarqué que ce sont toujours les gros qui vous parlent de surveiller son alimentation, les calories, les graisses, etc. (je suis moi-même largement en sur-poids, que les personnes de fortes corpulence ne se sentent pas agressées). Dans le même ordre d’idée, je parierais que l’ancien qui vous a répondu ça, était lui-même marié, c’est-à-dire qu’il avait une vie sexuelle active, qu’il avait une femme qui, quelle que soit leur entente où leur vie de couple, faisait que ce brave monsieur ne connaissait pas le poids de la solitude. Bref je parie qu’il jugeait vos sentiments et vos besoins affectifs depuis une situation où lui n’avait pas à les subir.

      Merci pour ce témoignage. Vous avez été exclu parce que vous avez souhaité, après des années de chasteté, avoir une vie sexuelle active, peut-être tout simplement parce que vous êtes tombé amoureux. Voilà qui contrastera sérieusement avec les violeurs, assassins, proxénètes, ou je ne sais quoi d’autre, que notre ami Arlequin ci-dessus suggère que l’on devienne lorsqu’on ne s’en tient pas aux règlement intérieur de la Watchtower. J’espère de tout cœur que vous avez réussi à retomber sur vos jambes, que vous êtes parvenu à construire quelque chose à la sortie, malgré la douleur causée (volontairement) par les TJ à votre endroit.

      Cordialement, Winston.

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    • Discussion sur l’excommunication 3 juin 2010 18:54, par ch’ti mi online

      salut à vous

      j’ai eu droit à ce même type de commentaire, plus ceux-ci : tu aurais pu attendre, quand-même (à 34 ans…) l’amour de la congrégation et du Christ ne te suffisaient donc pas ?

      c’est dans ce genre de situations que l’on s’aperçoit que les réponses données sont mécaniques et très peu humaines.

      évidemment, les mariages arrangés sont bien mieux pour tout le monde. mais n’oublions jamais, comme le disait je ne sais plus quel philosophe français, que là où il y a mariage sans amour il y aura amour sans mariage.

      Répondre

    • Discussion sur l’excommunication 25 août 2010 18:07, par cros

      les anciens sont des fanatiques,basés sur des fausses doctrines,données par une fausse bible manipulée et trafiquée par eux meme,,,leur bible est personnelle et traduite selon leur traduction moderne et non d origine se sont des antichrist des temps modernes

      Répondre

    • Discussion sur l’excommunication 26 août 2010 06:07, par cros

      comme vous dites avec les anciens ,toutes discution est impossible,car ces personnes se croient audessus de tout le monde pour donner des leçons aux autres,c est pas pour cela que ces anciens sontinfaibles,ils sont comme tout le monde et la chair est faible,témoin ou pas,la perfection n est pas de ce monde,,,,Je connais les temoins,,depûis 40 ans et je peut vous certifier qu il y a beaucoup d anciens qui ne sont pas des anges,mais des démons sur le plan sexuel,,la zizette marche autant que dans le monde avec une autre partenaire que sa femme,si tu veux que je t en parle écris moi sur le site a bientot peut étre

      Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 14 mai 2010 10:12, par Warren

    Bonjour Winston,

    Merci pour vos encouragements !

    Effectivement, les anciens qui me font la morale sur la sexualité sont le plus souvent mariés. Pour eux, seuls les besoins spirituels sont essentiels : les besoins sexuels ou affectifs ne comptent pas. Et lorsque vous les exprimez, les anciens vous culpabilisent.

    Un autre ancien m’a dit, en parlant de mes besoin sexuel insatisfaits : « Mais comment font les frères qui sont tétraplégiques ? Eux aussi voudraient bien avoir des rapports sexuels ! Mais tu vois, ils ne le peuvent pas, et ils font avec. »

    En fait, les anciens n’entendent pas ma souffrance : ils me culpabilisent.

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 3 juin 2010 19:01, par ch’ti mi online

    je suis toujours TJ mais ayant perdu mes illusions quant à bien des choses…

    j’aimerais savoir si vous possédez des infos qui confirmeraient une observation perso et totalement empirique : ça a l’air d’excommunier à tout va depuis quelques mois, et surtout sur des sujets bien moins tranchés que par le passé : association à la fausse religion pour avoir dit bonne année à son voisin, apostasie à tour de bras parce qu’on a posé une question qui dérange ou qu’on a demandé de quelle utilité étaient les images subliminales qui innondent les publications, association à la fausse religion parce qu’on pratique quelques mouvements de taï chi…

    j’ai vraiment l’impression que l’heure du grand ménage a sonné de sorte que beaucoup (qui partagent mon état d’esprit hérétique) se demandent : à qui le tour ?

    est-ce un effet de mode ou une tendance plus profonde ?

    se serait-on aperçu que certains n’étaient que des boulets dont il devenait urgent de se débarrasser ?

    je m’interroge

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 29 juin 2010 17:50, par cros

    mefie toi des anciens qui te font la morale ils peuvent avant se l apliquer a eux meme,je les connaient depuis 4O et je peut te dire qu ils sont des chauds lapins comme les gens du monde,,,je ne les fréquente plus car ils m ont exclus pour avoir dévoiler l immoalité sexuelle qui se passait avec la fille d un ancien,avec un ancien d une congregation voisine,,,,,,,ce ne sont pas des anges,je me suis vue il y a quelques années en prédication avec un ancien il m a arrété sur une route pour admiré la nature de jehovah,mais imagine toi l idée qu il avait dérriere la tete,,,j ai d autres cas d ancien a tombé le cul parterre

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 2 juillet 2010 17:39, par nathent

    Bonjour,

    très bon site avec celui d’info-sectes. Pourvu que les TJ se réveillent enfin du sommeil ou la watchtower les a plongé. Nous avons vécu avec mon épouse cette humiliation de l’exclusion il y a 25ans. Voir tous nos amis nous tourner le dos alors que nous ne leur avions rien fait.

    J’avoue que je ne sais si j’aurai eu la force de partir sans l’aide de ma femme.

    Le seul nom donné pour être sauvé est celui de Jésus-Christ, pas jéhovah.

    Nathent

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 5 juillet 2010 16:04, par cros

    l excommunication ou exclusion n est pas une manifestation d amour envers son prochain,au contraire cest une manifestation de haine et de mépris,,,,,,,qu ils ne disent pas que c est pour aider leur prochain a retrouver le chemin de la vérité qUAND ILS N Y SONT PAS EUX MEME ?????MEME LA JUSTICE SE TROMPE dans leurs jugements,encore plus ces dirigeants des temoins qui ne savent rien de la justice,alors qu ils ne traitent leur justice a eux que par hypocrisie et fanatisme

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 5 juillet 2010 16:58, par pzaparole de dieu et laisse tomber la societe

    tu as raison nathent,seul jesus nous sauvera grace a son sacrifice d avoir donné sa vie pour nous selon la volonté de son pere a qui il a montré sa fidélité meme au dela de la mort,,,,trouve ta foi dans la,parole de dieu et laisse tomber la société qui est l image identique de la congregation de pergame qu a dit jesus,la ou deux ou trois sont reuinis en mon nom je suis au milieu d eux,,,,aux yeux de dieu ce n est pas la quantité qui compte,mais la qualité toute mon amitié fannycros@yahoo.fr

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 13 avril 2011 01:35, par zephyr

    L’excommunication est un sujet passionnant.

    Il s’agit d’une mesure rendant public ce qui a été décidé dans le secret (par un pécheur). Les anciens évaluent discrétionnairement la situation du pécheur et, en tirent toutes les conséquences.

    Cela peut sembler infamant mais il s’agit là encore d’une conséquence logique de nos actes. Soit on croit en des préceptes et on s’y soumet soit on fait sa route seul.

    Je dirai que le mot d’ordre est d’assumer, d’autant plus que la Bible traite sans équivoque de ce sujet. La question est alors de savoir pourquoi certains mouvements chrétiens n’honorent-ils pas cette directive divinement inspirée ? Dieu accorde la miséricorde aux fidèles et est impitoyable avec les pécheurs impénitents.

    Et par pitié n’invoquez pas l’immoralité ou l’inhumanité des juges pour justifier la votre car c’est là un comportement infantil. J’ai connu un enfant battu trop sévèrement qui assumait avec plus de noblesse les jugements violents et dégradant que son père lui infligeait. En effet, il prenait les coups sans se plaindre, jamais, pourtant il aurait moralement pu.

    Joseph (fils de jacob) est resté très longtemps sans avoir eu de rapport sexuel et il n’en est pas mort. Pourtant, je suis sûr que dans sa prison, il devait manquer d’affection. Mais tout cela n’est qu’un avis personnel.

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 28 juin 2011 19:52, par neutre et réfléchie

    Il faut peut être arrêter de compliquer les choses. Certaines personnes ont certainement du en souffrir et je ne suis pas la pour les offenser, mais à trop vouloir philosopher, je pense que vous partez trop loin. Ma mère c’est faite excommunier j’avais dix ans, avant cela des anciens sont venu la voir pour savoir ou elle en était et elle à dit qu’elle voulais partir tout simplement, puis ils sont partis. Plusieurs fois nous sommes retournées aux réunions et on ne nous à pas chasser, environs six mois plus tard ils sont revenus voir ma mère, car la voyant revenir aux réunions ils ce sont surement demandé si elle regrettait ses erreurs, elle à dit non. Et depuis je ne les ais plus jamais revu. Par contre moi aussi j’ai souffert mais pas à cause des témoins à cause de mon père qui me forçais à me prosterner moi et ma sœur ’pour ne citer que cette exemple), et il disait fièrement « JE SUIS DIEU », tout sa parce qu’il n’acceptait pas la religion de ma mère alors qu’ils avaient divorcé bien avant qu’elle les côtoient.

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 13 juillet 2011 08:48, par Laurae

    Je viens de lire dans les commentaires :

    « La discipline de l’Église résidait dans son pouvoir de priver les hommes des bienfaits et privilèges du baptême, en les chassant de la société et de la communion de l’Église (…) »

    il me vient alors à l’esprit , sans qu’il me soit nécessaire d« aller plus loin sur le sujet »exclusion chez les tj" que c’est non pas en sortant de chez les tj qu’on est chassé de la communion de l’Eglise, mais bel et bien en y entrant .

    En effet depuis que J Rutherford premier président des « Témoins de Jéhovah » , les gens qui étudient les articles de la Watchtower ont-ils été encouragés à communier « au corps et au sang du Christ » ?

    C’est plutôt l’inverse, d’ailleurs le nombre des rares communiants était annoncé comme devant décroitre jusqu’à l’harmaguédon Harmaguédon Voir Harmaguédôn.
    Le grand jour de la guerre de Dieu le Tout Puissant. Le Big Bang ou le Big Crunch pour les Témoins de Jéhovah.
    en 1975, et dans une Tour de Garde du 15 Août 2011 (ils sont toujours en avance sur le calendrier…) les communiants actuels y seraient suspectés de quelque chose comme des « troubles psychiques » *alors si les articles tj peuvent écrire de telles choses, qu’ils ne viennent pas après çà nous bonimenter sur « la communion de l’Eglise », et encore moins nous expliquer que ce que les tj doivent appeler exclus l’étaient en vertu des exemples caractérisés que signalait l’apôtre Paul. (idem en remplaçant exclus par leur nouveau terme « excommunié » ?

    Entre parenthèse savez vous si le terme « excommunié » nouvellement adopté n’aurai pas pour unique rôle de faire croire à l’intégration des tj à la culture chrétienne qu’ils ont tant appelé non sans une dose de mépris : « la chrétienté » ? (Même les athée étaient plus respectueux des tj que les tj de « la chrétienté »)

    * vérifier c’est dans une des rubrique qui n’est pas relue et répétée en public , comme celle qui tient de réponse à « question de lecteur »..

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 13 juillet 2011 09:07, par Laurae

    Bonjour Neutre et réfléchie,

    c’est bien de la souffrance pour vous en effet ce souvenir d’avoir été à genou devant un père qui « disait fièrement « JE SUIS DIEU », tout sa parce qu’il n’acceptait pas la religion de ma mère » alors vous pouvez comprendre la souffrance à postériori d’autres hommes et femmes qui ont obéi à des hommes qui prétendaient leur inculquer la parole, La « nourriture » de « Vérité » qu’ils disaient écrire et faire divulguer coûte que coûte en la faisant passer pour celle de jéhovah-Dieu précisaient ils, se faisant Dieu eux mêmes …tout çà parce-que ces derniers comme les premiers n’acceptaient pas la religion des autres ?

    Bonjour à votre mère, il semble qu’elle vous ait bien épargné les souffrances dont parlent tant d’enfants de tj (voir le livre de Nicolas Jacquette entre autre, trainé en justice en plus par les témoins de Jéhovah pour avoir relaté son enfance selon le mode tj de l’époque. Par comparaison votre père aurait il l’idée trainerait-il au tribunal pour avoir écrit ce que vous nous en dites ?)

    Répondre

  • Discussion sur l’excommunication 13 juillet 2011 09:32, par Laurae

    Bonjour Neutre et Réfléchie, Salut à votre mère, elle vous aura épargné le fait de vous agenouiller devant des gourous déguisés en dieux s’arrogeant le pouvoir de vie et de mort sociétale et spirituelle, via leurs directives baptisées « connaissances exactes » et « LA Vérité », se faisant Dieu par le simple truchement de leurs publications et discours prépondus et surtout en dépits de leurs fantaisistes variations, sujet dont on pourrait faire des livres entier.

    Par similitude avec ce que vous nous relatez de choses que vous faisait vivre votre père vous pouvez comprendre la douleur des ex enfants et même des adultes qui se sont trouvés à genoux psychologiquement, soumis aux directives de ces pères gourous qui se prétendaient bouche de Dieu sous le masque d’« Esclave », Eux !

    Question : votre père vous trainerait il au tribunal pour avoir écrit le témoignage que vous nous en donnez ? C’est pourtant ce qu’ont fait les dits bergers de la grande famille de ceux qui s’appellent « les témoins de jéhovah » à un autre jeune qui a témoigné de son enfance , demandez à Nicolas Jacquette, ou lisez son livre .

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