TJ - Révélation - Site d’analyses sur les Témoins de Jéhovah

C’est bien une des plus profondes caractéristiques du fondement mental de la tra­dition judéo-chrétienne, que la parole y profile nette­ment, comme son fond dernier, l’être du je. Dans toutes les questions essentielles, le sujet se trouve toujours en posture, sommé de se justifier comme je. Le je qui dit je suis celui qui suis, ce je, absolument seul, est celui qui soutient radicalement le tu dans son appel. C’est toute la différence différence qu’il y a entre le Dieu de la tradition dont nous sortons, et le Dieu de la tra­dition grecque.

— Jacques Lacan, Le Séminaire, Livre III, Les Psychoses, p. 323, éd. Seuil, coll. Le Champ freudien.

Un enfant né dans une famille de Témoins de Jéhovah, c’est indéniable, est élevé avec des valeurs quelque peu différentes des autres.
Il ne s’agit pas ici de définir si ces valeurs sont « bonnes » ou « mauvaises ». Contentons-nous d’analyser les conséquences que cette éducation entraîne.
Ces conséquences seront positives ou négatives pour l’enfant. Ce qu’il en retirera de plaisir ou de déplaisir dans sa vie ne devrait-il pas être le soucis primordial de ses parents ?
Or, force est de constater que dans l’organisation des Témoins de Jéhovah, le devenir de l’enfant dépend de la satisfaction de Dieu. Si l’individu accomplit la volonté de Jéhovah, selon les définitions strictes établies par la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. , alors il aura la certitude d’être heureux dans le Paradis sur terre, après Har-Maguédôn Har-Maguédôn Ou Har-Maggedon ou Harmaguédon.
C’est la situation au cours de laquelle se manifestera l’hostilité de Dieu vis à vis des nations. Son issue sera la destruction de l’immense majorité des hommes actuels, aux dires des Témoins de Jéhovah. .

Cette finalité parfaite, le Paradis, est donc prétexte aux sacrifices que les Témoins de Jéhovah sont prêts à accomplir dans leur vie quotidienne.

Des sacrifices qui ne vont pas toujours jusqu’à la mort, fort heureusement, mais faut-il vraiment aller jusqu’à la mort du corps pour se sentir anéanti ?

L’enfant qui grandit chez les Témoins de Jéhovah, si son éducation a été « bien faite », sait sans qu’on ait à lui rappeler sans cesse, ce qu’il doit faire et ne pas faire.
Toute comparaison avec ce qu’était l’éducation en Occident jusque dans les années 1950 est donc vaine. Bien sûr, la plupart des enfants du début du XX^e s. ont été élevés « à la dure », souvent dans la superstition et le poids des interdits moraux.
Mais une grande majorité reconnaissait dans cette chape de plomb un pis-aller qu’il fallait contourner sinon ignorer. Les interdits étaient édictés par une hiérarchie humaine qui disait parler au nom de Dieu. Et cette hiérarchie prenait tant de place que c’était elle qui était redoutée, et non Dieu.

Chez les TJ, c’est différent : le plus souvent, l’enfant perçoit moins facilement l’organisation que l’oeil de Dieu.
Jéhovah voit tout, lui dit-on dès la naissance, et cet oeil perçant, même ses parents le craignent (contrairement à la société dont nous parlions plus haut, où les enfants décelaient bien que leurs parents eux-mêmes passaient souvent outre des interdits !).
Du coup, l’enfant, se sentant contamment observé, n’a d’autre choix que d’adapter son comportement en toute occasion.

Slicing up eyeballs

L’enfant Témoin de Jéhovah n’est JAMAIS seul. Il y a toujours l’oeil dans le ciel, qui le regarde et le tance. Plongé dans le monde de l’enfance, à l’école, par exemple, le jeune TJ ne peut s’y épanouir en toute insouciance.
Il se sait investi d’une mission divine : rendre témoignage de la justice divine. C’est-à-dire, en quelque sorte, prendre la défense de l’Œil.

Voilà qui a de quoi séduire les Témoins de Jéhovah, adultes et enfants : c’est bien plus qu’être simplement les seuls représentants de Dieu sur terre.
Cet œil dans le ciel, qui les juge en permanence, qui les menace, ils doivent dans le même temps le défendre contre les attaques du monde dirigé par le Diable.

Mais enfin, de deux choses l’une : ou bien cet œil est tout-puissant, et il n’a que faire de gens « imparfaits » pour le défendre (et s’il n’intervient pas, c’est parce qu’ils se moquent des attaques dont il fait l’objet)

Ou bien les TJ sont plus puissants que l’Œil tout puissant, puisque sans eux, l’œil ne serait rien. Dès lors, pourquoi craindre un organe aussi faible ?

Revenons à l’enfant TJ

Les « bêtises » qu’il est tenté d’accomplir chaque jour, il les voit toujours de loin, derrière un voile translucide.
Il observe les enfants se tenir la main, échanger leur premier baiser : pas pour lui, car il sait que Dieu ne veut pas de relations amoureuses en dehors du mariage. Il devra donc attendre.
Il voit les cigarettes passer de main en main. Lui refuse (fièrement ou du bout des lèvres, peu importe : il refuse).
Certains trichent allègrement à chaque interro, lui préfère avoir zéro le jour où il n’a pas étudié.

Selon l’enfant, cette situation perdure, ou pas…

Car enfin, ces « bêtises », tout pédagogue un tant soit peu attentif admettra qu’elles dont partie du processus normal de formation de l’individu.
Pour prendre sa place dans la race humaine, l’enfant doit commettre des erreurs. Et il doit pouvoir les surmonter, adapter son comportement selon qu’il en retirera du plaisir ou non.
Mais le plaisir, chez le Témoin de Jéhovah, est conditionné au bon plaisir de Dieu.

Il y a, dans toutes ces « bêtises » que l’enfant et l’adolescent TJ ne commettront pas, un incroyable manque.
Ces remords-là sont bien plus pesants que les erreurs qu’on peut commettre.

Si le jeune a la chance de pouvoir malgré tout s’émanciper (et cette émancipation prend naissance dans le remord de n’avoir pas fait de bêtises !), il vivra toute sa vie avec ce manque. Ces occasions ratées volontairement, pour ne pas déplaire à Jéhovah et à ses parents (ce baiser, cette amitié, cet amour… ce livre !) formeront un prisme du non-vécu, un monument au non-accompli.

Allons plus loin :

Si, dans sa vie d’adulte non-TJ, l’ex-enfant TJ décide de ne pas fumer (trop dangereux, trop cher, trop malodorant), on est en droit de se demander dans quelle mesure ce choix est-il personnel ?
A quel niveau retrouve-t-on, dans le moi, l’interdit originel de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre.  ?

L’exemple est ambigu, reconnaissons-le. Car en l’occurence l’interdit jéhoviste est partagé par de plus en plus de « gens du monde ».

Mais la proposition peut être inversée :

dans quelle mesure les ex-TJ qui fument aujourd’hui, ne le font-ils pas par défiance de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre.  ?

Et une nouvelle question naît alors : De ces deux (non-)choix, quelle est la position la moins émancipée ?

Arrivé à ce stade, l’attitude positive est de faire voler en éclat le schéma basique érigé par la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre.  : TJ = abstinence ; exTJ = s’envoyer en l’air de toutes les façons possibles.
Non, la vie en-dehors du jéhovisme jéhovisme L’ensemble des doctrines des Témoins de Jéhovah et par extension le mouvement lui-même. n’est pas aussi aussi simple, malheureusement.
On finirait presque par croire que les excès du « Monde » exposés dans les publications du Collège central Collège Central C’est le noyau enseignant des Témoins de Jéhovah. Ce groupe d’une dizaine de personnes est l’autorité prétendument établie par Jésus-Christ pour guider les Témoins de Jéhovah dans la Vérité et vers le Monde Nouveau paradisiaque. sont tout droit issus des fantasmes refoulés de ces nonagénaires reclus à Brooklyn.
Les ex-TJ sont libres d’avoir leurs propres fantasmes, c’est à dire, leurs propres désirs, et ceux-ci ne doivent pas obligatoirement être nocifs, malsains, dangereux.
Vouloir mener une vie publique, vouloir apprendre les sciences en toute indépendance, vouloir s’épanouir dans le monde des arts sans être tiraillé par sa mauvaise conscience, … autant de désirs positifs qui peuvent pousser un Témoin de Jéhovah à quitter l’organisation.

Dans l’espoir de se faire prendre

Malgré tout, certains jeunes TJ tombent dans les plaisirs faciles (en apparence) de la drogue. [1]

Ces jeunes, souvent, n’ont pas le choix : pour faire voler en éclat le poids de l’interdit , il se croient obligés d’enfreindre un maximum de règles !

Le pire étant sans doute que beaucoup de ceux qui le font ONT ENCORE LA FOI JEHOVISTE ! [2] Ils sont convaincus que Dieu les punira à Har-Maguédôn Har-Maguédôn Ou Har-Maggedon ou Harmaguédon.
C’est la situation au cours de laquelle se manifestera l’hostilité de Dieu vis à vis des nations. Son issue sera la destruction de l’immense majorité des hommes actuels, aux dires des Témoins de Jéhovah. pour tout ce qu’ils sont en train de commettre (même pour de menus écarts de conduite : il est question ici de comportement admis « dans le Monde », et interdit uniquement chez les TJ, notamment au niveau des relations amoureuses).
Ils cherchent désespérément à se libérer et n’ont aucun outil valable pour y arriver. Toujours très imprégnés des thèses jéhovistes, ils sont convaincus que leur état de péché s’envenime chaque jour. Alors autant y aller carrément ! Et d’une simple bêtise, ils passent alors à la gaffe, prennent des risques inutiles, jusqu’à l’erreur qui peut leur être fatale. Cette spirale d’autodestruction est d’ailleurs mise en scène dans les publications de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. et sert à alimenter cette psychose, voire cette haine de soi.

Nombre d’entre eux sont dès lors retournés dans les rangs de la Watchtower Watchtower Abréviation de Watchtower Bible and Tract Society, la Tour de Garde Société de Bibles et de Tracts.
Il s’agit de la principale structure juridique qui sert à l’Organisation des Témoins de Jéhovah. En raison de leurs liens étroits l’une est synonyme de l’autre. , accueillis comme les fils prodigues qu’ils étaient.
Allons encore plus loin dans la réflexion : les parents qui les ont recueillis à leur retour chez les TJ, dans quelle mesure l’ont-ils fait SINCEREMENT ?
Quelle était la nature de leur joie de revoir leur enfant ?
Une joie profonde de voir son enfant à nouveau heureux ? Ou bien plutôt un soulagement à la fois égotiste et torturé : « Mon enfant plaît à nouveau à Jéhovah, il ne sera donc pas détruit à Har-Maguédôn Har-Maguédôn Ou Har-Maggedon ou Harmaguédon.
C’est la situation au cours de laquelle se manifestera l’hostilité de Dieu vis à vis des nations. Son issue sera la destruction de l’immense majorité des hommes actuels, aux dires des Témoins de Jéhovah. , et peu importe s’il s’épanouit ou pas dans ce monde, ce qui compte c’est qu’il sera avec nous dans le Paradis ».

Tout cela n’est pas une caricature, malheureusement. C’est ce genre de sentiments malsains emmêlés qui font le quotidien des Témoins de Jéhovah.

… au fond de la pensée religieuse qui nous a formés [la tradition judéo-chrétienne], il y a l’idée de nous faire vivre dans la crainte et le tremblement, (…) la coloration de la culpabilité est si fondamentale dans notre expérience psychologique des névroses, sans qu’on puisse préjuger pour autant de ce qu’elles sont dans une autre sphère culturelle. (…) C’est pourquoi il y a tout lieu de nous demander si notre rapport à l’autre n’est pas fondamentalement intéressé par la tradition qui s’annonce dans la formule, flanquée, nous dit-on, d’un petit arbre en train de flamber — Je suis celui qui suis.

— Jacques Lacan, Le Séminaire, Livre III, Les Psychoses, p. 324, éd. Seuil, coll. Le Champ freudien.