TJ - Révélation - Site d’analyses sur les Témoins de Jéhovah / Formation du canon biblique

Tapez dans Google, « datation du livre de Daniel » et vous tomberez sur le site internet du Témoin de Jéhovah, Monsieur Emmanuel Bertin. En tant qu’apologiste et fondamentaliste, il ne pouvait que contredire l’avis ultra-majoritaire de la datation du (...)

Le livre de Daniel consiste en douze chapitres, quoique qu’il comporte d’autres chapitres supplémentaires, dont nous aborderons uniquement la première partie qui est narrative. Comme pour le livre de Jonas, l’auteur prétend être le personnage (...)

III. Des références pré-canoniques claires Le premier auteur qui manifeste un intérêt concerté pour les sources textuelles est Papias. Nous ignorons quand il rédigea, mais, on le présume, entre 110 et 140, et plus probablement en 130 ou après (M 51-2). (...)

NB : La traduction étant un travail particulièrement long, les articles seront intégralement traduits au fur et à mesure dans les semaines à venir. Introduction Contrairement aux idées reçues, il n’y a jamais eu à un seul moment, une décision vraiment (...)

V. Les Gnostiques font le premier pas Vers 135, le gnostique Basilide (117-138) composa un puissant traité appelé « Exigetica » qui, jugé par la citation de ses critiques, contenait de longue exégèses sur les histoires des Evangiles comme le Sermon (...)

XII. Pantaenus et Clément : le Séminaire d’Alexandrie Le premier séminaire chrétien fut établi à Alexandrie aux environs de 180 de n.e. sur l’initiative de Pantaenus qui, selon Eusèbe avait trouvé une version hébraïque de l’Évangile de Matthieu en Inde, (...)

VIII. Justin Martyr Justin Martyr de Rome composa sa première Apologie à un empereur en 150 de n.e., la deuxième aux alentours de 161 (les érudits continuent à débattre si il en y eut réellement deux, si les deux étaient originellement ces deux-là, ou (...)

XV. Tertullian, Cyprian, and the Century of Chaos Tertullian, a highly-educated lawyer, converted to Christianity in 195 A.D., and was an avid proponent of orthodoxy in Carthage, until 206 when, as Jerome reports (On Famous Men, 53), « (...)

XVIII. The Eastern Canons For centuries the Diatessaron of Tatian, along with Acts and the Pauline Epistles (except Philemon), comprised the only accepted books in the Syrian churches, meaning that Tatian’s stricter views, resulting in the (...)

Dans ma lecture de cette semaine, j’ai noté un passage intéressant. Au jardin de Gethsémané, après le repas de la Paque, Jésus sort avec ses disciples ( ce qui est interdit suivant Exode 12:22 [1] ) un scène interessante se déroule alors où il y a (...)